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红颜药事（第1页）

红颜药事

——芍药与守宫砂之间的若干片段

溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕑兮。

女曰观乎？士曰既且。且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

——《诗经·郑风·溱洧》

河开了。

残冰已经流尽，河水奔腾之势渐消，已化成了一派从容。水漾漾，波缓缓，碧玉色的浪花沿着矮堤次第开放，俏皮如觅食的半大鲤鱼，娇憨如婴儿在甜梦中轻轻蹬腿。

灰了一冬的田野，不知何时已绽满五彩。油黄嫩绿间，随处点缀着一簇簇浅红艳白。风吹来，像匹巨大的丝绸，柔柔地贴着草绒花梢溜过，上了人身，迎着鼻尖裂开，掠过双耳，滑滑地抚身而去，袭向枝头的雏莺，逗得一阵生脆的欢叫。

踏青去。换了轻衣，随手在路旁拈几叶正散着幽香的兰草，口中哼几句腻得流蜜的小调，腋下似乎生了两翼，轻飘飘的。于是一阵格格娇笑，双目却如花瓣上的露珠那般在初阳下四处泛着光，似乎在寻着什么。

真是偶遇吗？对面施施然来了他。硬生生把笑声压回肚里，疾赶上几步，对面拦住。薄衫下，胸口急急地起伏，双颊的红晕更浓。

“河边去看看？”吐气如手中的兰草，媚眼如柳梢的游丝。

“刚去过了啊。”他装出一脸遗憾，只是嘴角却藏不住狡黠的笑意。

“再去一次嘛。”犹豫片刻，抛下兰草，一把拉过他的手，腰身一扭。

怎么两双手的手心都有些潮潮的呢？

河畔，无数衣着鲜艳的少男少女们，泼水追逐，嬉笑着打闹。不远处，耕作的老农停下了手中的活计，双手拄着锄柄，久久地看得出神。直到身后的老伴一声笑嗔，才赧然一笑，两人相对，居然发现对方满是皱纹的脸居然都有些红了。

终于闹够了，年轻人并排躺在草地上，嘴里轻嚼着涩中带甜的嫩草梗，看着流云半晌无言。忽然，两人扭头相视一笑，同时坐起，又拉着手，低着头，在野地里找些什么。

很快，他们发现了目标。每人轻轻折下一支开得正闹的花，互相交到对方手里。两人看着手中花儿，脸色竟变得有些郑重起来。

喧闹多时的河畔不知何时静了下来，除了彼此的心跳，只能听到流水汩汩。

“赠之以勺药——”

曼声吟唱中，这首诞生于郑国溱洧河畔的小诗被收入了《诗经》。

孔子曰：“郑声**”，“恶郑声之乱雅乐也”。**，有失中庸平和，过也。雅乐，不知圣人称许的《诗经》开篇《关雎》能否算一篇，“乐而不**，哀而不伤”，欢乐而不失于**，悲哀而不至于痛苦悲伤，再想人家大姑娘也只能自个辗转反侧，可不能动手动脚的。

君子们忙不迭点头，并把范围扩大到了邻国卫：“郑卫之音，乱世之音也。”（《礼记·乐记》）

此后两千多年，提及此诗，多执“刺乱”之说，云以讽刺当时政治混乱风俗**佚，朱熹更是斩钉截铁：“此诗**奔者自叙之词。”此**，已非孔子所言之**，直是后世“****”之意也。

但不争气的人也有，连一代强主魏文侯都曾不好意思地说：“我正襟危坐听古乐，常担心听睡去了；而听郑卫之音，再久也不知疲倦。”

学者考证：《溱洧》反映了当时郑国的一种风俗，于三月上巳日，男男女女于水畔涤垢祈福，祛除不祥，正如后世《兰亭序》中的“修禊”。

当代文人赞誉：郑卫之音感情丰富，浪漫奔放，热烈大胆，艺术感染力极强。

人们也从古书中找到了这句话：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”（《周礼》）

至于为什么单单要以勺药——芍药——作为定情之物，从中医的角度猜测，此花以根入药，能养血敛阴、柔肝止痛、平肝阳，尤善治疗诸多如月经不调、痛经等妇科疾病，可能很早就引起了人们的重视，以之赠情人，也许便是取其药效愿其健康之意。

抑或，赠之以芍药，不过是因为那时节此花正当令，开得最好——毕竟这花标致得很，如李时珍便说“群花品中以牡丹第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。”