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不死药（第1页）

不死药

——长生的**

有种药，是翻遍历代本草方书都找不到的，但却又隐隐约约有个模糊的影子，云烟一般不时地在泛黄的字里行间飘过，引诱着一代又一代人埋头故纸堆苦苦寻觅着它的踪迹。

也许，只有一种书收载了这种药。

天书。

因为，这些人要寻找的，是不死药。

天书当然是仙人写的。

据说海外有仙山。

山在虚无缥缈间。

“启禀大王，我等这回终于见到了蓬莱仙山。”

高阶上，一双疲惫的眼顿时发出了灼人的光。欠身向前，一挥手，意思是快说下去，全身似乎微微发着抖。

“远望仙山，犹如一朵白云飘浮在海上，隐隐能见其中有宫阙闪着金光。我等大喜，忙驶上前去，但仙山慢慢下沉，很快便隐入了水下。我们急了，拼命划，可这时就起了一阵大风，硬推着我等船只回了头，一路吹了回来。”

“这就没了？”声音全然失去了平日的威严镇定，明显打着战。

“没了。”使者却是如释大负的轻松。

没了。

带走数千童男童女入海寻不死药的徐巿还没回来，秦始皇便照着仙人的吩咐，“今年祖龙死”，死了。倒是做成了祖龙。

曾遇仙人赐食了硕大如瓜的巨枣的方士李少君，来不及为汉武帝再讨一枚枣子，就自己先得病死了，不厚道。

常往来海中，和仙人交上朋友的五利将军栾大拍着胸脯向汉武帝保证：“黄金可成、河决可塞、不死之药可得、仙人可致！”可他的神仙朋友也太绝情，硬是不出来现现身，害得栾大落个欺君之罪，求仙不成先成了无头鬼。

“如有一日，也能像当年黄帝那样成仙而去长生不死，朕抛妻弃子定然像脱一双鞋那样毫不留恋。”不惜倾国之力访仙求药，如此虔诚的汉武帝最终还是死了。神仙也不厚道。

临终的汉武帝也许还记着方士公孙卿的话：“仙人非有求于人主，人主者求之。”对方无求于皇上，皇上您只能随他们高兴，慢慢等吧——可朕等不了了啊。

没了。

神仙无情，求人不如求己。

终于，一个制造不死药的法门出现了：炼丹术。

晋代名医葛洪，道家学者，炼丹家的代表，按他的说法，炼丹可得长生是无疑的。他认为：服食丹药，“盖假求于外物以自坚固”，也就是用永恒的物质来维持柔弱的肉体不被造化磨灭，像只要油脂永不枯竭，点起的火就永世不会熄灭同样的道理。

好像很符合逻辑。那么，天地间万物，什么东西才是永恒的呢？入水不溶入火不化、寒暑沧桑俱皆不能损其分毫？金石！绝不是一岁一枯的草木，只有这些硬邦邦冷冰冰的金石！所以葛洪断言：“服草木之药及修小术者”，虽“可以延年迟死”，但不能成仙不死——“长生仙方，则唯有金丹！”他兴奋地沉醉在幸福的憧憬中，“服神丹，令人寿无穷已，与天地相毕，乘云驾龙，上下太清”，实在太诱人了！

天下没有现成的宝贝，金丹、神丹是得炼出来的。而炼丹的“丹”，最早指的不是那种后人印象中装在仙人葫芦里、红彤彤圆滚滚的丸药，而是指丹砂，一种矿石，也就是通常说的朱砂。

于是不死药似乎被揭开了神秘的面纱，几乎触手可及了。

朱砂的一大用途是做颜料。长沙马王堆汉墓出土的织物中，朱砂绘制的花纹两千多年后色泽依然艳丽；制印泥也常用朱砂，往往字画褪色脱落了，印章还是鲜红如新。也许这种能抗拒时间侵蚀的特性，便是炼丹家选择此物的原因之一吧。道家把朱砂看成世间最神奇的矿石，托名吕洞宾的《修真传道论》便说朱砂“感太阳之气，而为众石之首”。写符箓必用朱砂，道家最神圣的青词——斋醮时献给天神的祈祷文书——也得用朱砂写在青藤纸上。此风传到世俗，朱砂当然被视作神物，如旧时大户人家端午就常挂一幅朱砂画的钟馗，说是驱鬼镇邪格外灵验。