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传 灯（第1页）

传　灯

——鉴真东渡

“都在这里了吗？”

尽管声音仍旧温和，但已经带点嘶哑，那位清瘦的老僧应该很有些疲倦了。

这是日本天平年间。日本最著名的寺庙，国都奈良的东大寺内，偌大的经堂铺满了竹簟，每张竹簟上都摊着一包包形形色色的花叶藤皮石粉石块——那些神奇的中国药材。在过去的几个时辰中，十几个年轻僧人小心翼翼地沿着窄窄的竹簟间隙疾走，轮流把各种药材送到堂上盘膝端坐的老僧手里。

老僧眼窝深陷，居然是个盲人。他依次接过药材，摸索一会，然后凑到鼻端仔细嗅上一嗅，有时还要折下一小块送入嘴里慢慢咀嚼，最后点点头，高声一字字说出药名、功效与炮制方法，身旁的翻译——老僧说的是汉话——立即用笔记下，贴上标签让人送回原处。一般这个过程平静而快速，如流水般没有滞碍，但有时老僧也会神情冷峻地念上几句佛号，这时大家便都明白，一定又有掺了杂或是假的药到了他的手里。于是经堂便会有一阵小小的躁动，偶尔还能听到有人低声咒骂不怕报应的奸商。

“是的，法师，都鉴定完了。”翻译的回答恭敬而略带些生硬，他毕竟是日本人，汉话学得再好也说不出唐人的韵味。所有的药材都被重新包起并标上了纸条，看上去白花花一片，他满意地长出了口气，但后背还是凉飕飕的。他为东大寺正仓院收藏的药材中竟然存在这么多舛误而感到后怕，不少简直是张冠李戴，连独活木香都搞混了，这可是日本国最齐全最正规的药库了。日本有福，上天送来这么一位大师，他心中感激，看着老僧的目光中是无限的崇拜。

老人毕竟快七十岁了，这么久不停歇的紧张鉴定很是耗力，额头已经微微有了汗。此次对库存药材的全面鉴定，是他主动提出来的，因为他到日本后很快就发现此处百姓，甚至大多数医师，对中药都不甚了解，有时甚至连药名和药物都对不上号。尽管每年都有人冒死涉海从大唐贩来一船又一船的药材，也常常有人得了医学典籍埋头钻研，可连药都弄不明白怎能治病？

这个下午，他终于把所有药材都核对了一遍。闻着空气中浓郁的药香，他也轻轻舒了口气。虽然很久以前就已经失去了光明，但他对自己多年练就的辨别能力毫不怀疑；鉴定中他还联想到了自己的法名，鉴真，这真可算是名副其实了。只要手指触摸到任何一种药材，哪怕只是一片树叶一粒种子，他也能清楚地在纯黑的幕布上勾勒出这棵植物的全貌，甚至还能看到根须在大地深处蜿蜒伸展。

每报出一个药名，他都会联想到生长着这些草木的那片广阔土地，还有土地上巍峨庄严的建筑、熙熙攘攘的人群……

最强烈的感觉来自薄荷。那种熟悉的清香马上使他想起了故乡扬州，谁都知道，那里出的薄荷是质量最好的。他还记起了一句名诗，“烟花三月下扬州”，顿时，一派春光驱散了无边的黑雾，鉴真严肃的脸上不觉微微有了一些笑意。

海那边的故乡现在应该还好吧。

鉴真眼前，盛开了一朵金光闪耀的艳丽牡丹，馨香散遍三千大千世界。

大唐天宝十二载（753年）十二月二十六日，即日本天平胜宝五年，经过四十天惊心动魄的海上颠簸，六十六岁的鉴真被搀扶着走下海船跳板，踏上了日本国土。

鉴真没有立即上路，而是面朝大海站着。隆冬季节，带着腥味的海风迎面有如刀割，人们不觉掩紧了衣襟，但鉴真心中却是百感交集，心潮如滚沸般汹涌，丝毫没有寒意。“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至。”弟子祥彦诚挚的劝阻，又在耳边响起，而他现在终于实现了十二年前的承诺：“是为法事也！何惜身命？诸人不去，我即去耳！”

是啊，整整十二年，六次启行，三次航海，几经绝境，随从人员中先后有三十六人为此丧生，更有二百八十多人彻底灰了心，黯然退出，而最后，他鉴真还是站在了大海东岸。“师父若去，我等也去！”鉴真一个个默念为此捐躯的弟子名号，想起一次次在死亡边缘的挣扎，可怕的飓风、绝望的漂流、炼狱般的饥渴……鉴真那因为渡海而遭了热毒失明多年的双眼突然有了烧炙的感觉，像是有股滚烫的大浪在拼命冲击着须弥山般沉重的黑暗，枯涩的眼皮剧烈跳动起来。

海鸥在头顶盘旋着，叫声凄厉；潮水拍打着礁石，沉闷而慵懒，已全然不是在船上所听到的暴戾。鉴真面向西方久久伫立，如石像一般。

终于，他回过身来，理理袈裟，摸索着接过禅杖，毅然道：“走吧。”

海滩上，鉴真的脚印渐行渐远，远远看去，就像荒漠中绽放了两行莲花。

十年后，天平宝字七年五月六日，在奈良唐招提寺，鉴真双腿盘坐如入禅定，西向面对大唐安详圆寂，终年七十六岁。

鉴真东渡自然是为了弘法。

随着大唐盛世到来，中国佛教空前繁荣，甚至已经超过了印度。曾游历各国的天竺僧人那提唐初来华后不禁感叹：“脂那东国（指中国）盛转大乘，佛法崇盛，赡洲（指全世界）称最。”佛教内部各宗派也纷纷创立，盛行的有天台宗、净土宗、华严宗、法相宗、律宗、禅宗，等等，鉴真所弘之法便是其中的律宗。佛陀在世时为约束僧众制定了各种戒律，律宗便是以研习及传持戒律为立宗原则，重视从内心巩固和发展“止恶兴善”的一个派别。

鉴真由此也成为日本律宗初祖。

但鉴真在佛教上的贡献远远不止于此。佛教宗派虽多，却有共识：尽管都坚信自己这派是最完满圆通的，但还是认为各派经典都阐述了真理的一个方面。律宗之外，鉴真精研天台宗，对此宗在日本的传播也起了很大作用；更重要的是，由于日本佛经多由僧侣口传而来，错漏较多，鉴真以惊人的记忆力，校对了一遍日本佛经，纠正了其中错误，正如他鉴定中药材那样。

鉴真用枯瘦的身躯燃出万丈佛焰，照亮了这个混沌的岛国。

鉴真不仅仅只是个高僧，还是个百科全书式的智者。

他才如大海，佛法以外，在医药、建筑、书法、绘画、雕塑等方面都有高深的造诣，每个领域都可以说是日本史上不可忽略的里程碑式人物。日本汉医界把他奉为始祖，称他为日本的神农，直到江户时代，药店的药袋上还印有鉴真的肖像；甚至连豆腐、榨糖、酱油的制作方法，也有很多日本人认为是鉴真传授的。

日本人民十分爱戴这位伟大的“过海大师”，千百年来精心保存着有关鉴真师徒的一切遗迹，如他设计和主持修建的唐招提寺、他的手书墨迹、在他指导下由弟子完成的佛像，都被奉为国宝留传至今。

然而，时光流逝，如今对于一般世人，感恩膜拜的背后，却早已说不清鉴真舍身涉海所传的佛法——

若不是专门研究过佛教，还有多少人能记得鉴真是位律宗大师？