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第一节 主要神祇（第3页）

马尔都克的儿子，书写之神。他是巴比伦附近的波尔西帕城的保护神。当众神确定人的各种命运时，他将众神的决定刻在泥板上。是他以及他的妻子塔什梅图姆（Tashmetum）发明了书写。他的标志是长有蛇头的龙，此外还有凿刀和雕刻泥板。

图14。9石制的用于还愿的权杖标头。上面刻写的楔形文字表明，它是古地亚之子乌尔宁吉尔苏敬献给宁吉尔苏神的。公元前2125年

17。宁吉尔苏（Ningirsu）

苏美尔神。他的名字的意思是“吉尔苏的主人”。在其他地区他也被称为尼努尔塔。最初，他只是吉尔苏城市的保护神，他提高了吉尔苏土地的生产能力，因此他的标志是犁。随着吉尔苏势力的扩张，他的地位也得到了提高。最后，他的传令官的标志成为神话中可怕的祖鸟，那只鸟曾经企图偷盗宇宙的“命运泥板”。

18。阿布祖或阿普苏（AbzuApsu）

淡水神。是将淡水从地下王国发源出来，并进行人格化的一位原始神。

19。古拉（Gula）

治愈疾病的女神。

20。提亚马特（Tiamat）

原始的咸水女神。她与原始的淡水神阿普苏一起创造了诸神的下一代。她是一次叛乱的领袖，马尔都克打败了她，撕开了她的身体，并用她的上身制造了天空。

21。阿穆鲁或马尔图（AmurruMartu）

誓言女神。她代表誓言的神圣，负责惩罚做伪证的人。

图14。10一名官员尼努尔塔瑞苏舒（Ninurta-resushu）献给治病女神古拉的赤陶狗。其上题有献词，古拉女神通常有狗陪伴。约公元前1300年。可能出自西帕尔

22。安沙尔与基沙尔（AnsharandKishar）

巴比伦《创世史诗》中的一对原始神。天神安的父母。他们的父母（也许是祖父母）是淡水神阿普苏和咸水女神提亚马特。在苏美尔语中，安沙尔神名字中的第一个音节（An）的意思是“上天”，女神基沙尔名字的第一个音节（Ki）的意思是“大地”。

23。恩启都（Enkimdu）

恩启都与其兄弟一起成为灌溉系统的保护神。

24。尼萨巴或尼达芭（NisabaNidaba）

苏美尔人的文字保护女神，诸神的神灵书吏。在公元前第二千纪特别盛行，后随着塞姆人的纳布神的崛起，她成为神话中纳布神的新娘，而且与他一起幸福地生活在古代知识学问的土地上。

图14。11马尔都克神正在与怪兽提亚马特战斗

25。提什帕克（Tishpak）

武士神，埃什努那的保护神。

图14。12恶魔洪巴巴

26。洪巴巴或胡瓦瓦（HumbabaHu>

森林中的魔鬼。他因长得十分丑陋、恐怖而名闻天下。他的脸就像拧成一团的肠子。在巴比伦尼亚，洪巴巴的脸被做成黏土模型，悬挂在城墙上用来辟邪。然而，如果占卜家在检查动物内脏的时候看到了洪巴巴的脸，那一定标志着这个国家将陷入危险的困境中。

27。金古（KinguQingu）

在巴比伦《创世史诗》中，金古是提亚马特军队的指挥官。当提亚马特被打败的时候，马尔都克处死了金古，并用他的血液创造了人类。

28。拉马什图（Lamashtu）

可怕的巴比伦女恶魔。她总是企图夺走胎儿和婴儿的生命。为了躲避她，每位孕妇或哺乳的母亲都佩戴着一个神奇的护身符，或者在家门口悬挂一块装饰板，作为护身符。

29。埃里什基伽尔（Ereshkigal）

冥府女神。冥府由被称作“伟大王国的公主”的埃里什基伽尔女神所统治。她的主要作用是为夭折的儿童哭泣。据传说，她的丈夫是古德伽尔安那克（Gud-gal-anak），意为“天上的大公牛”——可能是安神的较古老、非人格化的形式。她则代表大地。后来另一个传说把她与库塔（Kuda）说成是一对夫妻，后者是由于没有迎接她的使者而冒犯了她，尔后拜访她并在阴间使她平静下来之后才成为她的丈夫的。他曾试图逃跑，最终被追回，被迫成为冥府的统治者和埃里什基伽尔的配偶。有一个传说称内尔伽尔（Nergal）是她的丈夫：最初埃里什基伽尔独自统治冥府，但有一天，内尔伽尔侵入冥府。他率领14个恶魔，将他们分别布置在不同的门前。埃里什基伽尔为得到和平，同意嫁给内尔伽尔。她对内尔伽尔说：“你将成为我的丈夫，我将做你的妻子。我将使你成为这巨大王国的主宰，使你得到智慧泥板。”于是，内尔伽尔成了管辖死人的主宰，而在此之前他一直是司破坏和战争的神。内尔伽尔的象征是一柄剑或狮子头。他的命令由“蹲伏在内尔伽尔身旁”的瘟疫之神纳姆塔尔（Namtar）执行。埃里什基伽尔的儿子是尼那苏，也有传说讲他是恩利尔之子；她的孙子是宁基什兹达（Ningishzida）。其他冥府之神包括杜木兹的姐姐基什提娜娜和主管抄写的贝丽丝丽（Belit-seri）。