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第五节 祭司与宗教活动（第2页）

[4][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第16页。

[5]于殿利、郑殿华：《巴比伦古文化探研》，第103页。

[6]JeanBioMesopotamia，traeresaLavender，p。45。

[7]Stepheman，HandbooktoLifeiMesopotamia，p。115。[美]斯蒂芬·伯特曼：《探寻美索不达米亚文明》，秋叶译，第172～173页。

[8][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第18页。

[9][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第145页。

[10][美]马文·佩里主编：《西方文明史》上卷，胡万里、王世民、姜开君等译，第20页。

[11]林志纯主编：《世界通史资料选辑》（上古部分），第68页。

[12]参见Stepheman，HandbooktoLifeiMesopotamia，p。172；[美]斯蒂芬·伯特曼：《探寻美索不达米亚文明》，秋叶译，第267页。

[13]参见Stepheman，HandbooktoLifeiMesopotamia，pp。172-173；[美]斯蒂芬·伯特曼：《探寻美索不达米亚文明》，秋叶译，第267～268页；于殿利、郑殿华：《巴比伦古文化探研》，第164～166页。该祈祷文的全文，参见A，pp。391-392。

[14]参见[美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第144页。

[15][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第144页。

[16][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第137页。

[17][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第137页。

[18][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第137页，标点稍有改动。

[19]参见[美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第148页。

[20][英]罗素：《宗教与科学》，徐奕春、林国夫译，北京：商务印书馆，2005年版，第2页。

[21][古罗马]奥古斯丁：《忏悔录》，周士良译，北京：商务印书馆，1997年版，第5页。

[22][奥]弗洛伊德：《摩西与一神教》，李展开译，北京：生活·读书·新知三联书店，1992年版，第111页。

[23]参见[奥]弗洛伊德：《摩西与一神教》，李展开译，第111页。

[24]参见陈中梅：《荷马的启示——从命运观到认识论》，北京：北京大学出版社，2009年版，第69页。

[25]转引自[美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第10页。

[26]位于阿拉伯湾南端。

[27]参见[英]塞顿·劳埃德：《美索不达米亚考古——从旧石器时代至波斯征服》，杨建华译，第131页。

[28][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第11页。

[29][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第170页。

[30]Stepheman，HandbooktoLifeiMesopotamia，p。134。

[31][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第143页。

[32]Stepheman，HandbooktoLifeiMesopotamia，pp。134-135。

[33][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第143～144页。

[34][英]罗素：《西方哲学史——及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》上卷，何兆武、李约瑟译，北京：商务印书馆，2013年版，第13页。

[35][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，第147页。

[36]GregM。Epstein，GoodWithoutGod-WhataBilliiousPeopleDoBelieve，Neers，2009，p。169。

[37][法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，第177页。

[38]参见[英]彼得·伯克：《意大利文艺复兴时期的文化与社会》，刘君译，第19～25页。

[39][美]菲利普·李·拉尔夫、[美]罗伯特·E。勒纳、[美]斯坦迪什·米查姆等：《世界文明史》上卷，赵丰等译，第60～61页。

[40]转引自[古希腊]亚里士多德：《形而上学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1981年版，第5页。

[41][古希腊]亚里士多德：《形而上学》，吴寿彭译，第5页。

[42][古罗马]奥古斯丁：《忏悔录》，周士良译，第4页。

[43]参见[美]保罗·奥斯卡·克里斯特勒：《文艺复兴时期的思想与艺术》，邵宏译，第61页。