奇书网

第三编 罗马文化（第1页）

第三编罗马文化

第七章共和时期的罗马文化

第一节文学与史学

一、拉丁文学的兴起与发展

拉丁文学的兴起与拉丁文的发明和发展有很大的关系。拉丁文（LinguaLatina）是拉丁文学的书写载体，属字母文字，是拉丁人在学习和吸纳近邻先进文化的基础上，结合自身的特色创造出来的。古典拉丁文有23个字母，其中21个与埃特鲁里亚文字有关。

古典拉丁文最早出现于王政时代。现在最早的拉丁字母刻在普莱纳斯特大饰针上，属于公元前7世纪的文物，内容为“马尼乌斯为努马西乌斯制作了我”。

公元前449年，罗马出现了用拉丁文写成的《十二铜表法》。全文毁灭于公元前390年高卢人的入侵。从后人的辑本中，我们还是能够看出至公元前5世纪中叶拉丁文的发展情况。现录《十二铜表法》的第一表内容如下：

第一条：若[有人]被传出庭受讯，[则被传人]必须到庭。若[被传人]不到，则[传讯人]可于证人在场时，证实[其传票]，然后将他强制押送。

第二条：若[被传人]托词拒[不到案]或企图回避，则[传讯人]得拘捕之。

第三条：若[被传人]因疾病或年老[未能出庭受讯]，则[传讯人]可给他驮载的牲口[iumentum]。若不愿意，则可不必提供篷车[arcera][1]。

第四条：有自己产业之人[出庭受讯时]之保证人，应[仅]为自有产业之人。无产业公民的保证人，则任何人愿意者均可为之。

第五条：效忠者及归顺之人与罗马人民一样有立约及让与的权利[2]。

第六条：谈判的事，则亦由[原告人]在[出庭受讯时]提出请求[3]。

第七条：若[当事人双方]不能和解，则[他们]应在午前到市场（Forum）或会议场（）[4]进行诉讼。出庭双方应依次申辩[自己案件]。

第八条：到了午后，[长官]则对[出庭受讯时]出席一方的要求予以批准。

第九条：若双方均到庭[受讯]，则以日落时为[诉讼]之最晚时限。[5]

用法律行文来说明审判的基本条例并将其公布于众，这本身就说明拉丁文字的成熟程度。

拉丁铭文是早期拉丁文的重要展示形式。保存至今的拉丁铭文中，献给西庇阿父子的墓志铭特别珍贵，具有文学、史学等多个层面的价值。献给西庇阿·巴尔巴图斯（曾任公元前298年度的执政官，公元前290年度的监察官）的墓志铭这样写道：

路西乌斯·科尔涅利乌斯·西庇阿·巴尔巴图斯，格涅乌斯之子，一位勇敢而睿智的男子，兼具英俊的外表与高尚的品德，曾担任过你们的执政官、监察官、营造官，夺取了萨姆尼乌姆的陶拉西亚（Taurasia）、基苏那（a），征服了整个路卡尼亚，带回了很多人质。[6]

献给西庇阿·巴尔巴图斯之子的墓志铭是：

路西乌斯·西庇阿，是罗马公认的最优秀者。他是巴尔巴图斯的儿子，曾担任过你们的营造官、执政官和监察官。是他征服了科西嘉岛，还有阿勒利亚（Aleria）这座城市。他为气候女神献上了一座神庙，以回报女神对他的庇佑。[7]

上述墓志铭颂扬西庇阿父子的军功政绩，是2篇典型的个人小传。从上述铭文看，到公元前3世纪，罗马人显然已经能够熟练地使用拉丁文了。

公元前272年，南意大利他林敦城被罗马攻陷。居住在意大利南部的希腊人安德罗尼库斯（约公元前284—前204）被罗马人俘获，带到罗马，成为李维乌斯家的一名家庭教师。为教学所需，他翻译了荷马的《奥德赛》。这一译文虽然不是完善的作品，有幼稚、粗糙之缺陷，但在还是得到了当时罗马民众的称赞。[8]据说他翻译或创作过多部悲剧和喜剧，作品在罗马演出时，颇受好评。同时，他还用拉丁文创作诗歌，是已知的最早使用拉丁文写作诗歌的人，在罗马文学史上占有重要的地位。

从公元前3世纪后半叶开始，拉丁文在学者的不断努力下，逐渐发展并完善起来。其中起主要作用的学者有：奈维乌斯和恩尼乌斯。

图7。1罗马母狼雕像

奈维乌斯（约公元前270—前200），罗马人，是拉丁人中的第一位诗人，也是罗马“长袍剧（fabulatogata）”和“混成剧”的创始人，被称为“拉丁文学之父”。他用拉丁文、罗马题材和罗马内容写叙事体诗，是第一位把罗马同特洛伊联系起来加以叙述的诗人，也是第一位用戏剧讽刺罗马政治揽权现象而遭判下狱的诗人。[9]主要作品有《母狼》、《克拉斯提狄乌姆》和《布匿战纪》。其作品即使到贺拉斯时期也仍受欢迎。[10]奈维乌斯在去世之前，亲自为自己撰写了墓志铭。墓志铭的内容如下：

倘若不死的诸神也为凡人流泪，

卡墨娜神便会为诗人奈维乌斯悲哀哭泣。

在他去了奥尔库斯（地狱之神）的居地后，

罗马人便遗忘了会说的拉丁语言。[11]

格里乌斯在《阿提卡之夜》一书中认为这可以看作对奈维乌斯的公正评价。即使到公元前1世纪中叶，西塞罗还认为他的作品给大家带来了“快乐”。[12]恩尼乌斯（公元前239—前169）是古罗马学者十分钟爱的诗人，出生于南意大利卡拉布里亚的鲁狄埃，精通希腊、奥斯坎和拉丁文3种语言。公元前204年，他随加图从撒丁尼亚来到罗马。此后，他参与罗马人的军事战争，用拉丁文写作史诗，讲述罗马人的生活和战争故事，并于公元前184年获得罗马公民权，成了真正的罗马人。《编年史》是其最重要的作品。此书从特洛伊战争写起，一直写到公元前172年。全诗据说有18卷，可惜现今仅存600行，用“命运注定”来解释罗马成为世界主宰的必然性和合理性。在古代，这部史诗深受学者、民众喜爱。其警句犹如神谕，流传广泛。他自誉：“及我这一时代之前，还没有人登上过缪斯们的峻岭，领会过诗歌的学问。”[13]他的名言有：“我承认有神，但神不关心人的作为，否则就会有善恶必报的行为——然而这很罕见。”[14]“哲学探索必要，但不必太多；因为并非所有的人都热衷于哲学。”[15]“聪慧之人容易封住嘴里燃烧的烈火，但很难控制其连珠之妙语。”[16]恩尼乌斯也写过一些悲剧诗、喜剧诗和讽刺诗，对拉丁文的发展影响很大。卢克莱修认为，恩尼乌斯是“第一个从那迷人的希利康山上带来常青之叶的桂冠”的人，“注定要在意大利各族中间永享盛誉”。[17]

图7。2一位年轻女人的肖像

恩尼乌斯在去世前，曾自己留言：