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中国古代以礼为核心的混合法体系借鉴（第2页）

[3]参见《贞观政要·刑法》，贞观五年（632年）太宗下诏：“比来有司断狱，多据律文，虽情有可矜而不敢违法。守文定罪，或恐有冤。自今以后，有据法令合死而情有可矜者，宜录奏闻。”

[4]《荀子·王制》。

[5][美]本杰明·N。卡多佐：《法律的成长》，李红勃、李璐怡译，北京大学出版社2014年版，第64页。

[6]《韩非子·八经》。

[7]《邓小平文选》第二卷，人民出版社1994年版，第146-147页。

[8]参见韩延龙：《中华人民共和国法制通史》（下），中共中央党校出版社1999年版，第720-724页；信春鹰：《中国的法律制度及其改革》，法律出版社1999年版，第18-26页。

[9]参见武树臣：《裁判自律引论》，《法学研究》1998年第2期。

[10]参见《人民法院报》2002年8月17日、20日；《中国青年报》2002年8月19日，《工人时报》2002年8月21日等报道。

[11]参见中国法院互联网，http：。ac2002nian，2002年10月17日。

[12]《论语·尧曰》。

[13]参见马小红：《试论中国封建社会的法律形式》，《中国法学》1991年第2期。

[14]《唐律疏议·户婚律》。

[15]同上。

[16]《大清律例·户律》。

[17]瞿同祖：《瞿同祖法学论著集》，中国政法大学出版社1998年版，第99-102页。

[18]此处的“三种法律”指卢梭所定义的“政治法”“民法”和“刑法”。参见[法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第72页。

[19]同上书，第73页。

[20]梁廷抩：《海图四说·合省国说序》，道光二十四年刻本。

[21]魏源：《海国图志》，徐继畲辑《瀛环志略》，台湾商务印书馆1986年版。

[22]《近代中国宪政历程：史料荟萃》，夏新华等整理，中国政法大学出版社2004年版，第154页。

[23]同上书，第442、521页。

[24]《董必武法学文集》，法律出版社2001年版，第219页。

[25]信春鹰：《中国的法律制度及其改革》，法律出版社1999年版，第28页。

[26]关于近代中国宪政的误区，参见马小红：《百年中国宪政反思》，《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》2006年第4期。

[27]《逸周书·谥法解》记：“经文天地曰‘文’，道德博文曰‘文’学勤好问曰‘文’，慈惠爱民曰‘文’，愍民惠礼曰‘文’，锡民爵位曰‘文’。刚强理直曰‘武’，威武睿德曰‘武’，克定祸乱曰‘武’，刑民克服曰‘武’，夸志多穷曰‘武’。”“去礼远众曰‘炀’，好内远礼曰‘炀’，好内殆政曰‘炀。’”

[28][法]弗朗瓦斯·魁奈：《中华帝国的专制制度》，谈敏译，商务印书馆1992年版，第75、74页。