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第二节 社会经济与政治（第2页）

尽管在“黑暗时代”，希腊人对自己与异族之间区别的认识还较为模糊，但这种意识无疑已经出现了。除了针对特洛伊等外族的军事行动所表现出的一致性外，《荷马史诗》中出现的barbarophonoi一词也值得重视[68]，它是barbaros的形容词形式，barbaros在古典时代意指“蛮族”（barbarians），含有贬义，但在史诗中尚无这种意思，而是指说不好希腊语，听起来像是发出“巴拉巴拉”声音的人[69]，主要指说外族语言的卡利亚人。不过barbarophonoi的出现，也说明希腊人已有从语言上区别自己与异族的意识。由于史料的限制，对于“黑暗时代”希腊人的自我认同及其对异族的认识，很难作出详尽的讨论。但是公元前6世纪至公元前5世纪形成的希腊人自我认同意识与“蛮族”的观念是有其渊源的，其渊源可以追寻到“黑暗时代”的后期。

[1]A。M。Snodgrass，TheDarkAgeofGreece，p。378。

[2]荷马：《奥德赛》，Ⅸ。106-110。

[3]A。M。Snodgrass，TheDarkAgeofGreece，p。379。

[4]荷马：《奥德赛》，ⅩⅣ。13-20。

[5]荷马：《伊利亚特》，ⅩⅩ。219-222。

[6]荷马：《伊利亚特》，ⅩⅩⅢ。638-642。

[7]荷马：《奥德赛》，ⅩⅣ。95-98。

[8]荷马：《伊利亚特》，Ⅱ。226-230；Ⅸ。264-295。

[9]J。Hall，AHistoryreekWorld，1200-479BCE，p。126。

[10]荷马：《伊利亚特》，Ⅱ。198-202。

[11]荷马：《伊利亚特》，Ⅺ。653-654。

[12]荷马：《奥德赛》，Ⅳ。62-64。

[13]胡庆钧、廖学盛主编：《早期奴隶制社会比较研究》，中国社会科学出版社1996年版，第267页。

[14]荷马：《伊利亚特》，Ⅸ。395-397。

[15]荷马：《奥德赛》，Ⅳ。3-6。

[16]J。豪尔根据富裕墓葬数量的统计，认为当时共同体内富有者的数量不多，不可能形成贵族阶级（AHistoryreekWorld，1200-479BCE，p128）。不过，这种统计本身只是个例，而且贵族数量的多少并不从根本上影响他们作为一个社会现象的存在。

[17]荷马：《奥德赛》，ⅩⅧ。365-375。

[18]荷马：《奥德赛》，Ⅱ。116-117。

[19]荷马：《奥德赛》，ⅩⅤ。125-126。

[20]晏绍祥：《荷马社会研究》，第61页。

[21]荷马：《奥德赛》，ⅩⅧ。356-361。

[22]荷马：《奥德赛》，ⅩⅠ。488-490。

[23]晏绍祥：《荷马社会研究》，第217页。

[24]荷马：《奥德赛》，Ⅹ。28-55。

[25]WalterDonlan，“TheSocialGroupsreece”，ClassicalPhilology，vol。80，No。4（1985），p。308。

[26]YvonGarlan，SlaveryiGreece，Itha。Y，1988，pp。29-30。

[27]胡庆钧、廖学盛主编：《早期奴隶制社会比较研究》，第254页。

[28]荷马：《奥德赛》，ⅩⅤ。403-484。

[29]荷马：《奥德赛》，ⅩⅩ。382-383。

[30]晏绍祥：《荷马社会研究》，第262-264页。

[31]荷马：《奥德赛》，Ⅰ。430-431。

[32]荷马：《伊利亚特》，ⅩⅩⅢ。703-706。

[33]荷马：《奥德赛》，ⅩⅣ。452。

[34]摩尔根：《古代社会》，商务印书馆1981年版，第236-242页。