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第一节 希腊城邦的形成和早期僭主政治02（第2页）

在提阿格尼斯的短暂统治之后，麦加拉建立了贵族寡头统治。麦加拉社会陷入内忧外患之中。在国内，贫富矛盾加剧，生活在此时期的诗人提奥格尼斯说：“贫穷比其他任何邪恶，包括老年和疾病，更易征服一个人。你无法逃避，除非跳入巨浪汹涌的大海，跳下陡峭的悬崖。事实上，一个贫穷的人既没有权力谈论任何事，也没有能力做成任何事，他的舌头被牢牢地束缚住了。”“对穷人来说，与其生活在可悲的贫困中，不如死亡。”麦加拉政府失去了对国家的控制，致使盗匪猖獗，不少人抢劫前往德尔菲的朝觐者，殖民地之一塞利姆布里亚也被萨摩斯所征服，麦加拉为此牺牲了600名战士。萨拉米被庇西特拉图派来的雅典军队夺回，不仅如此，还丢失了尼塞阿（Nisaia）港。在这种情况下，麦加拉平民发动暴动，建立了短暂的民主政治。民主政府制定了有利于平民的法律：退还利息。但由于史料的缺乏，麦加拉政治的详情仍不太清楚。

早期僭主政治的特点及其历史地位根据亚里士多德的研究，古希腊的僭主政治具有三个方面特点。一是他们都是通过非法的手段取得权力。按亚里士多德对法的解释，法主要包括习惯法和人定法两种。依法取得权力，具体的表现就是通过选举取得权力，无论是有条件的推选或选举，还是无条件的普选。而僭主大多是通过其他途径获取职位，庇西特拉图三次上台的方法颇具代表性，第一次通过自我伤残骗取雅典人们的同情，第二次通过伪造神谕，第三次通过军事政变。由于传统的推选方法多有利于贵族，因此通过非法手段上台者大多是普通民众或下层贵族，如前述的奥塔格拉斯就是普通民众，而库普塞洛斯则是下层贵族。

二是他们都拥有不受限制的权力，职位世袭。僭主往往控制了全国的权力，而且有的人恣意妄为，如佩里安德的种种恶行。但最有代表性的是密提林僭主庇塔库斯。庇塔库斯与诗人阿尔凯奥斯本是反对僭主政治的斗士，事情失败之后，阿尔凯奥斯流亡海外，庇塔库斯留在国内。但公元前580年，雅典与密提林发生领土争端，庇塔库斯杀死了懈于战争的军事统帅，率军打败雅典军队，并因此被民众推选为最高统治者。10年后，庇塔库斯辞去职位。尽管庇塔库斯经过民选，为任期间也是一心为公，但作为一位战时领袖，他的权力要高于平常人，因此，他也被称为僭主。

三是僭主执政宗旨主要不是为城邦公共利益服务，而是为僭主个人、僭主家族和亲友服务。由于僭主权力不受限制，虽然不乏庇塔库斯那样的僭主，但大多数僭主只关注自己及其小群体的利益，从而导致权力的滥用和腐败。晚年的佩里安德、希庇亚斯就是其中的代表。

从政治制度的角度看，僭主政治还有第四个特点，即国家政权组织还没有集权化。从荷马时代而来的城邦政权组织是巴赛勒斯、贵族会议和人民大会三个基本权力机构，这种组织结构在僭主制下仍然存在，僭主并没有形成完全从属于自己的、取代了传统的权力组织的政治体系。修昔底德称庇西特拉图家族的统治完全沿用了传统的法律，只是设法保证本家族有一人担任执政官。[29]僭主通常没有从属于自己的官僚队伍，如庇西特拉图只有一个从属于自己的仪仗队，这个仪仗队是一个准军事组织，用于保卫僭主的人身安全，并不是官僚组织。其他僭主甚至连这种仪仗队都没有。僭主权力还必须在传统的权力体系下运行。这也导致僭主统治不稳固，大多传两到三代就被推翻。已知时间最长的是西昔翁的僭主统治，前后共计约100年，传5代，而中间的两代统治时间不到10年。

除了个人威望之外，僭主权力更多的是依靠民众的支持。如奥塔格拉斯、库普塞洛斯、庇塔库斯等都是凭借军功和民众支持上台。僭主政府也照顾到民众的利益，刻意抑制贵族的专横。如雅典僭主庇西特拉图遏制高利贷、发放低息贷款，组建巡回法庭。这使得贵族往往成为反对僭主制最积极的阶层。僭主，尤其是第一位僭主往往都关注国家事业，积极推动经济发展，从而使得国力迅速提升，无论是科林斯、阿哥斯还是西昔翁等。僭主时期一般都是国家经济发展的时期，国家往往成为当时的希腊世界国力最强的城邦。正因为如此，早期的希腊世界往往并不反对僭主制，而是反对个别的僭主。

[1]亚里士多德：《政治学》，1252b27。

[2]荷马：《伊利亚特》，Ⅱ。225-229。

[3]荷马：《伊利亚特》，Ⅸ。317-322。

[4]Strabo，Geography，Ⅷ。3。2。

[5]Diodorus，LibraryofHistory，Ⅻ。34。

[6]修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，Ⅲ。2。

[7]关于黑劳士的性质，参见祝宏俊：《关于斯巴达征服美塞尼亚的反思》，《西南大学学报》2013年第1期。

[8]TheiacPoetry，fr。227-232。ed。&trans。ByDouglasE。Gerber，TheLoebClassicalLibrary，Cambridge，MassachusettsandLoedin1999。

[9]TheiacPoetry，fr。173-178。

[10]TheiacPoetry，fr。181-182。

[11]扎琉科斯为洛克里人立法，卡荣达为卡塔纳和意大利地区的卡尔西斯人殖民地立法，腓洛劳斯为科林斯立法，斐冬为阿哥斯立法，来库古和梭伦为斯巴达、雅典立法，详见下文。奥诺玛克里托斯据说是洛克里人，原来是巫师，后到克里特学习，自己没有立法，但他是来库古、扎琉科斯的老师。

[12]希罗多德：《历史》，Ⅳ。151-159。

[13]修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，Ⅰ。27。

[14]希罗多德：《历史》，Ⅳ。95。

[15]施治生、刘欣如：《古代王权与专制主义》，中国社会科学出版社1993年版，第89-90页；奥斯温·默里：《早期希腊》，上海人民出版社2008年版，第128页。

[16]他的一篇残诗说：我不在乎居吉斯和他巨额的财富，我既不羡慕也不嫉妒天神的功业、僭主的伟大；这一切都不在我的眼下。

[17]Diodorus，LibraryofHistory，Ⅶ。79。

[18]希罗多德：《历史》，Ⅴ。92。

[19]希罗多德：《历史》，Ⅱ。167。

[20]亚里士多德：《政治学》，1310b10。

[21]亚里士多德：《政治学》，1315b13-22，1313b22；希罗多德：《历史》，Ⅴ。92。

[22]亚里士多德：《政治学》，1313b19；希罗多德：《历史》，Ⅰ。14。

[23]希罗多德：《历史》，Ⅰ。23。

[24]希罗多德：《历史》，Ⅲ。48。

[25]Plutarch，Moralia，340s。byColeBabbitt，LoebClassicallibrary，Cambridge，MassachusettsandLondon，1986-1999。

[26]亚里士多德：《政治学》，1310b27。

[27]Plutarch，Plutarch'slives，TheLoebClassicalLibrary，1914-1926，Lives&#us，7。

[28]亚里士多德：《政治学》，1303a6；希罗多德：《历史》，Ⅵ。83，Ⅶ。148；PausaionofGreece，Ⅲ。4。1；Plutarch，Plutarch'sLives，TheLoebClassicalLibrary，1914-1926，Moralia，245f。

[29]修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，Ⅵ。54。