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第二节 史料与史学史（第1页）

第二节史料与史学史

一、史料

研究古代埃及史，主要有3大类资料：希腊罗马人提供的资料（包括旅行家、历史学家和其他人提供的资料）；古代埃及保留下来的文字资料（包括象形文字资料、僧侣体文字资料和世俗体文字资料等）；古代埃及保存下来的文物资料（如雕刻，绘画，城市遗址、神庙遗址、坟墓遗址等建筑遗址，等等）。

19世纪初，在法国学者商博良成功释读古代埃及的象形文字之前，人们主要通过希腊罗马作家著作中记载的内容去了解古代埃及的情况。

在希腊罗马人中，最早提供有关埃及情况的，不是他们的历史学家，而是曾经到过埃及的希腊雇佣兵，以及随这些雇佣兵一起来到埃及的商人和旅行家，他们在埃及看到和听到了许多埃及的逸闻趣事。还有一些希腊的政治活动家，如梭伦、来库古等，他们也曾经到过埃及，对埃及的政治状况有所了解，并参考埃及改革的经验在自己的国家里进行改革。另外就是一些希腊的学者，也有不少人到过埃及，他们记录下自己看到和听到的情况。

现在我们所知道的古代希腊人中第一个记述埃及情况的是当时小亚细亚西海岸米利都城邦的赫卡泰乌斯（Hecataus），他大约是公元前6世纪后期的人，著有《系谱史》和《利比亚史》，这些著作都已经失传。他的著作中记述埃及的内容主要是关于埃及尼罗河的泛滥、三角洲的形成，以及埃及的动物区系等情况，而关于埃及居民的情况则涉及很少。

在赫卡泰乌斯之后记述埃及情况的是小亚细亚西海岸的哈利卡尔那索斯人，他是著名的历史学家，被古罗马共和国晚期的政治家西塞罗称为“历史之父”的希罗多德。他的著作《历史》记述的是公元前5世纪的希腊波斯战争。该书中，作为他叙述对象的首先是当时已经成为波斯帝国一部分的小亚细亚、埃及和两河流域、印度河流域等地区的历史与文化方面的情况，而后才记述了希腊波斯战争的进程。关于埃及的内容，主要是在他著作的第2章，以及第3章的前半部分。该著作的其他部分也有关于埃及的一些零星记载。希罗多德曾到过埃及，在埃及旅行过很多地方，最南边到了尼罗河第一瀑布。因此，他的记述中有不少很有价值的东西，特别是在地理和宗教方面，他提到的许多城市的名字、神的名字，是许多别的作家未曾提到过的，再加上他的作品文笔生动，记有不少逸闻趣事，因而很受人们的喜爱。但他在埃及的时间很短，现代一些研究者认为，他在埃及最多待了不过3个月，因此，他了解的东西不会很多，不会很深入，因而也不可能很详细。另外，他不懂埃及人的语言和文字，没有看过古代埃及的文献和档案，全凭他的导游、翻译的介绍，如果这些翻译和导游有偏见，那么，他的叙述就必然不准确，必然会有偏见，甚至会有错误。

属于罗马共和国晚期的西西里的希腊人戴奥多罗斯（Diodorus），曾于公元前59年在埃及待过一段时间，他著有《历史集成》（HistorianLibrary）。其资料来源除自己亲身的见闻以外，还吸取了公元前4世纪时的阿布德拉人赫卡泰乌斯的著作《埃及史》（该书未保存下来）中的资料，以及希罗多德和其他一些人的著作中的资料。他的著作中有关于埃及宗教、军事远征，以及埃及的土地、河流、植物、动物等方面的记述。他的著作在历史方面的记述较简单，但关于国王生活的规定、行省的行政、等级制度、动物崇拜、审判和法律、教育和医学、死者的埋葬和崇拜仪式等的记载很有价值。戴奥多罗斯比希罗多德严谨，因此他常常批评希罗多德。但他的著作较为枯燥，不如希罗多德的生动。

斯特拉波（Strabo）是生活于罗马共和国时代晚期至帝国初期的希腊人，他曾在亚历山大里亚住过若干年，随罗马总督到过第一瀑布。他的《地理学》一书中有不少关于埃及的记述（主要在第17章，在其他章中也偶有提及），其中对三角洲的各诺姆的记述较为详细。他著作中有关地理方面的内容较为可靠，而关于历史方面的记述则需要认真考证。

生活于罗马帝国初年的希腊人普鲁塔克（Plutarchus）所写的《伊西斯和奥西里斯》，讲述了有关奥西里斯的故事，为研究埃及的宗教提供了重要资料。

生活于罗马帝国初年的老普林尼的著作《自然史》，也有关于埃及的一些记述。此外，柏拉图、克劳迪、托勒密、恺撒等人的著作中也有关于埃及的一些内容。

反映埃及情况的希腊罗马古典作家的作品的特点是，他们生活的时代离他们记述的那些事件发生的时代太远，他们本人又不懂埃及的文字和语言，全凭埃及本地人的介绍，因而他们的著作不是根据第一手资料写成的，失真和错误、偏颇之处难免，在利用他们的资料时必须用近代以来的考古发掘的资料去印证。因此，现代研究埃及史的学者仅以他们提供的资料作为一种参考和补充，主要依靠古代埃及的文献和考古发掘的资料。

古代埃及的文献资料，大多是通过考古发掘或发现得来的，它们或者刻在石头上（如石碑上、建筑物的墙上、石柱上等），或写在纸草上。通过对埃及的发掘和发现，人们获得了大量的文献资料，这为埃及史的研究打下了基础。但是，古代埃及文明历时几千年，文物和文献的损失异常严重，现在人们掌握的文献资料很难涵盖其历史的各个时期及各个方面。而且还有许多已经被发掘的资料尚未公布，尚未被翻译成现代文字，也还未成为研究的对象。

现在埃及学家掌握的古代埃及文献资料包括以下几方面：

王表。例如，《都灵王表》、《阿卑多斯王表》、《卡尔纳克王表》、《萨卡拉王表》和曼涅托的《埃及史》等。曼涅托的《埃及史》严格地说不能算是王表，因为它本是曼涅托为征服埃及的希腊人写的一本埃及史，但该书已经失传，现在“洛布古典丛书”中的Maho，实际上是现代人从许多古代作家的著作中摘录出来的有关曼涅托《埃及史》一书的一个辑录本，其主要内容是一些国王的名字及其活动片段，其体例和王表差不多。

年代记。例如，第5王朝时期编定的《上古埃及年代记》，即《帕勒摩石碑》，记载了从前王朝晚期至第5王朝的若干位国王的活动。《图特摩斯三世年代记》，记载了图特摩斯三世对外征服的活动，该年代记原来是写在皮卷上的，但该皮卷已经失传，现在留下来的只是卡尔纳克神庙中的一个辑录本。

传记。古代埃及留下的传记大多保存在传记主人的墓里，如第3～4王朝之交的《梅腾自传》，第5～6王朝之交的《大臣乌尼传》，第18王朝初年的《桡夫长雅赫摩斯传》等，它们为研究不同时期的政治、经济、军事及社会生活等方面提供了资料。

战记。《阿蒙霍特普二世的亚细亚远征》反映了第18王朝国王阿蒙霍特普二世对叙利亚的一次军事远征的情况，《卡尔纳克石碑》反映了第19王朝国王拉美西斯二世同小亚细亚强国赫梯进行争霸战争时的卡迭石战役的情况等。

王家铭文。第5～6王朝时期的国王涅菲里耳刻勒的阿卑多斯敕令和第6王朝国王佩比二世的达赫淑尔敕令，其内容是保护神庙经济和豁免神庙经济中劳动者的义务。第10王朝国王阿赫托伊给其子美利卡拉的教训，该教训反映了阿赫托伊对在乱世中如何加强王权、巩固统治的思想。第18王朝末期的图坦卡蒙关于放弃改革的敕令，其内容是放弃埃赫那吞的宗教改革，恢复对阿蒙神的崇拜。第19王朝初年的霍连姆赫布的敕令，其内容是关于巩固王权，保护中小奴隶主涅木虎的利益等。

科学文献。例如，《莫斯科数学纸草》和《林德纸草》中反映了古代埃及的数学成就，《艾贝尔斯医学纸草》中反映了古代埃及人在医学方面的成就等。

私法文书。例如，古王国时期涅库勒（Nekyre）王子和伊都关于土地转让的铭文，中王国时期在卡呼恩（Kahun，又叫拉呼恩，Lahun）发现的商业文件，在法雍发现的关于土地买卖和出租奴隶的文件等，这些在一定程度上反映了不同时期的社会经济状况。

西奈铭文。西奈铭文反映了不同时期埃及人在西奈的活动，特别是对西奈铜矿的开采情况。

哈特努布铭文。这是在埃及中部的哈特努布采石场留下的铭文，并为了解第一中间期和中王国时期的涅杰斯阶层的情况提供了若干资料。

捐赠铭文。这其中有国王给神庙的各种捐赠，如《哈里斯大纸草》中记载的拉美西斯三世捐赠给当时各个神庙以土地、劳动力和其他财产；有贵族（如新王国时期一个名叫阿蒙霍特普的人）捐赠给神庙以土地的铭文（刻在一个调色板上）等。

外交档案。这主要记述的是第18王朝时期中后期埃及和西亚各国国王来往的信件，反映了当时埃及和这个地区之间的关系，并在某种程度上反映了埃及国内埃赫那吞主持的宗教改革的状况。

此外，还有反映古王国时期、中王国时期、新王国时期的祭祀仪式和对死者的祈祷的《金字塔铭文》、《棺铭》和《死者之书》。

经济文献。例如，《维勒布尔纸草》，其内容为第20王朝时期对埃及中部部分地区的王室和神庙土地的丈量记录，其中包括各个地块的主人、面积和租种者的姓名、成分、租种的数量，以及应缴纳租税的数额等，为研究当时埃及的土地制度、奴隶制度、赋税制度等提供了重要的资料。

文学作品。包括小说、诗歌、颂歌、寓言、神话故事等。小说主要是短篇小说，有《船舶遇难记》、《辛努海的故事》和《两兄弟的故事》等；诗歌包括劳动者的歌、爱情诗；颂歌中著名的有《尼罗河颂》和《阿吞颂歌》等；寓言有《魏斯特卡尔纸草》中记录的几个寓言故事；神话有孟菲斯神学和希利奥波里神学等。

文物资料。古代埃及留存下来的文物资料非常丰富，这包括各种考古发掘的遗址、遗迹和各种文物（如各种陶器、各种石制工具和器皿、各种圆雕和浮雕、绘画、装饰品、工具、武器等），对了解各个时期的社会状况、宗教信仰、生产状况、生产力发展水平和工艺水平具有重要意义。文物资料具体包括以下几方面。

遗址和遗迹。例如，城市遗址、村落遗址、神庙遗址、军事要塞遗址等。

陶器。古代埃及留下的各个时代的各种陶器异常丰富，例如，从巴达里时期就开始生产的黑顶陶、涅伽达文化Ⅱ时期生产的彩陶，以及其他时代生产的带有各种花纹的陶器等，著名埃及学家彼特里（Petrie）根据不同时代的陶器所制定的定年法对古代埃及的年代分期具有一定的意义。

石制工具。从旧石器时代起，就有人居住痕迹，他们留下了大量的工具（从石刀、石斧到石镰、石磨、石锄、石杵。在古代埃及，直到王朝时代人们还在使用石制工具，使用的时间很长）。古代埃及保存下来的石制器皿（石瓶、石罐等）也非常丰富，而且制作十分精美，其用途也非常广泛。