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九结语（第1页）

九、结语

从柳如是、沈彩身上，我们看到，性别体制对位于社会等级底层的女性颇多阻碍，但也提供了一些机遇使她们中一些人获得读写能力、拥有文学声望。它给了她们“侧室”，一个储满可能性的空间。这可以被读解为儒家性别体制中的某种因应女性共谋的弹性。[102]在写给一位邻家少女——可能是一个虚构的对话者——的诗中，沈彩为既为求知向学亦为作为女子的满足感辩护：

答邻妹

长啸月当窗

微吟日卓午

邻妹谓余曰

读书徒自苦

多谢邻妹言

余心慕终古

譬如蜂酿蜜

性命藉为主

千函敌百城

万事轻一羽

但愿长如此

来生仍老姥[103]

一如在其他媵妾文本中所见，沈彩的诗文对其自身及其所处环境亦表现出颇为正面的态度。这些媵妾是幸运的，获遇佳偶，得到她们的主君甚或正室的不可或缺的帮助。然则她们的幸运遮蔽不了另一事实：媵妾们的境遇判若鸿沟，在光谱的另一端，则有冯小青、李淑仪，这些遇人不淑者在。在包办婚姻中，文学女性甚乃正妻身罹不幸的事例也指不胜屈。但我们仍可究诘文本生产给这些身份低微的女性带来了何种意义，而沈彩的经历就是生动的例证。在很多画卷题跋和鉴赏札记中，沈彩都体现出一种主体地位和作为艺术批评家的十足权威。这种被赋权的主体性在很多未加讨论的媵妾作品中亦有呈现。作为社会地位低微的群体，这些身为媵妾的诗人、作家提供了一个有关有限能动的范例：她们借由文学素养改写了臣属架构中自身的主体地位。

（作者单位：加拿大麦吉尔大学；译者单位：新华网教育频道媒体文化创意人，外语教学与研究出版社编辑）

[1]关于周代媵制，见《周礼注疏》，7、46～48页，《十三经注疏》卷一，阮元，684～686页，北京：中华书局，1980。关于媵妾、娼妓史，见王书奴《中国娼妓史》，上海：生活书店，1935。关于早期媵妾史，见陈东原：《中国妇女生活史》，33～36页、59～60页，上海：上海文艺出版社，1990；刘增贵：《魏晋南北朝时代的妾》，载《新史学》，2。4（1991）。

[2]RubieS。Watson，Wives，es，andMaids：ServitudeandKinshipintheHion，1900—1940，Berkeley：UyofiaPress，1991，p。237。

[3]伊沛霞（PatriciaEbrey）讨论了宋代媵妾境遇，宋为中国社会、经济近代化转变的关键时期。相关论述见氏著TheIers：MarriageandLivesofeninSungPeriod，Chapter12，Berkeley：UyofiaPress，1993；另见其专文“esinSunga。”JournalofFamilyHistory11（1986）：1-24。

[4]有关俞正燮对纳妾、缠足、寡妇守节的抨击，见陈东原：《中国妇女生活史》，247～250页，上海：上海文艺出版社，1990。另见ArthurHummeled。，EmieseofgPeriod（1644—1912），NewYonBookGallery，1943，pp。936—937。

[5]见吴敬梓的《儒林外史》第40、41回。英译本：WuJingzi，TheSchHsien-yi（杨宪益）andGladysYang（戴乃迭），Beijing：FuagesPress，1957。

[6]见李汝珍的《镜花缘》第50回回末及51回开头。英译本：LiRuzheheMirror，Trans。LinTai-yi（林太乙），Berkeley：UyofiaPress，1965。

[7]关于女性嫉妒的议题及小说中的悍妇形象，见YennaWuTheeseVirago；另见KeithM的Shrews，Misers，andPolygamists。

[8]《金瓶梅》英文全译本有：TheGoldenLotus，4vols。Traon，SingaprahamBrash，1979；ThePlumintheGoldenVase，vols。1-3，Trans。DavidT，Roy。Prion，oyPress，1993。

[9]RubieS。Watson，Wives，es，andMaids：ServitudeandKinshipintheHion，1900—1940，Berkeley：UyofiaPress，1991，p。247。

[10]Kathry。ertyinford：StanfordUyPress，1999，p。161。

[11]孙康宜曾有专文检讨明清时期几位寡妇诗人的诗作，见《古典与现代的女性阐释》中《寡妇诗人的文学“声音”》，85～109页，台北：联合文学，1998。

[12]虽然不涉及媵妾的文学创作，《儒林外史》第五回、第六回却提供了一个精彩例证，形象地写出一个意识到自身地位岌岌可危的小妾如何在正妻、丈夫和幼子接连亡故之际用计固权。

[13]最后，顾太清和她的子女获准回到家中。有关顾太清生活与文学创作的简明讨论，见伊维德（WiltIdema），管佩达（BeataGrant）著《彤管》（TheRedBrush）第四部分；拙作“EheLyric”曾论及顾太清的词作成就。HuangQiaole指出“女性社群”（women'sunity）在顾太清的写作与感情生活中扮演着至为重要的角色，见其麦吉尔大学硕士学位论文“WringfromwithinaWomen'sunity”；有关其小说《红楼梦影》的论述，见魏爱莲（ElleheBeautyandtheBook（《佳人与书》）的第六章。