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九从叙述者的角度教学涉江采芙蓉（第1页）

九、从叙述者的角度教学《涉江采芙蓉》

双流中学刘小芳

摘要：“叙述者”是叙事学的一个重要概念，他是叙事行为的承担者，是个虚拟的人，其作用是讲故事。由于诗歌是“在心为志，发而为诗”，大家习惯把抒情对象等同于诗人本人，平时几乎只说抒发了什么情感，而不提抒发了谁的情感。这种习惯无疑遮蔽了对叙述者的认识，同时把叙述者与诗人本人简单地画等号。而一旦出现叙述者存在多样性，就会出现理解上的困惑，尤其是在边塞诗和闺怨诗中。抓住叙述者第一人称和第三人称两种，通过从人称上补充诗歌主语来明确叙述者的身份，从而明确诗歌抒发的是谁的情感。再从不同叙述者的角度，引领学生真正进入诗歌优美的意境，去收获丰富的审美体验。

关键词：诗歌；叙述者；情感

《涉江采芙蓉》一课选自人教版高中第二单元第7课中的第一首古诗。这首诗简单浅易，从文字表面一看就懂，难以进入大家重点关注的视野。这首诗真的那么简单吗？它的教学价值有其独特的地方吗？带着疑惑我走近这片芙蓉。

（一）此诗中的待定因素

从表面看，这首诗通过抓诗眼“思”，抓关键词“忧伤”，很容易知道抒发的是思念、忧伤的情感，理解上几乎没有任何障碍。在我驻足深思时，一些问题突现在面前：诗歌抒发的是谁的情感？谁在采莲？谁在还顾旧乡？

单看这“谁在采莲”，中学语文教学资源网的观点是：

这首诗写的是游子采芙蓉送给家乡的妻子。采摘花草赠给远方的亲人，这种举动在古代诗歌里多有表现。

诗网的观点是：

游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。

朱光潜先生的理解是：

头两句写夏天江边花香日暖的情况，气氛是愉快的；作者为着要采荷花，不惜“涉江”之劳，是抱着满腔热忱的。

先生先是用“作者”这个主词来说谁采芙蓉，后面明确自己的观点：“就我个人的体会来说，我选择了第二个解释。这有两点理由。头一点：‘远道’与‘旧乡’是对立的，离‘旧乡’而走‘远道’的人在古代大半是男子，说话的人应该是女子，而全诗的情调也是‘闺怨’的情调。”故先生认为采莲的当是女子。

《教师教学用书》上的观点是：

这首诗写的是游子采芙蓉送给家乡的妻子。

看来大家解读的争议在女子与男子之间进行，由于诗歌的信息容量小，单从文本看，很难确定，如果与朱自清的《荷塘月色》结合起来，或许有所启示。“采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道，采莲的是少年的女子。她们是**着小船，唱着艳歌去的。”由此看采莲的是女子。南朝乐府民歌《西洲曲》中写道：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”由此看，采莲的也是女子；而“芙蓉”谐音“夫容”，采来送给丈夫，更是体现采莲的是女子。

但梁元帝的《采莲赋》中有：“于时妖童媛女，**舟心许。鹢首徐回，兼传羽杯。”妖童媛女，就是漂亮美丽的少男少女。由此可见，采莲的既可以是女子也可以是男子了。

看来是存在两可的理解了，但大家在解读时各执一端，几乎没有出现相容或多解的观点。因而由此带来的抒情主人公的理解，自然也存在争议，有的说抒发的是男子的情感，有的说抒发的是女子的情感，有的干脆说抒发的是诗人的情感。

那么，是否只有这首诗才存在这种情况呢？答案是否定的，在边塞诗和闺怨诗中，也存在大量的类似问题。比如，王昌龄的《从军行》抒发的是谁的情感呢？“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这中间应该既有将士保家卫国，誓死破敌的决心，也有对将士这种情感的赞美之情。《春怨》中：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”一个“妾”字，表达的是女子和远征辽西的丈夫团聚不能，期望梦中相会的思念之情。但这当然不是作者金昌绪的情感，作者的情感应该是对这女子的同情。

对这一问题，学生们的现状是怎样的呢？就《涉江采芙蓉》和初中教材里温庭筠的《忆江南》这两首学过的诗词，我抽查高二、高三的学生，问他们抒发的是谁的情感，几乎一片茫然，连争议的情况都少。看来，这已经成为学生认识的一个盲区。

由此可见，抒情对象指向的是不同的人！

这首诗看来简单，其实并不简单。如果不能对本诗的抒情主人公做出判断，就无法引导学生对此诗的内容与形式美进行充分的感受和体验。

那么对这一类诗该如何引导学生来判断抒情者呢？如何引导学生对这类的诗进行感受和体验呢？

这便发现了问题，而问题解决的一系列过程就始于这发现。

（二）从“叙述者”这扇窗看进去

“叙述者”是叙事学里一个重要概念。叙事学20世纪诞生于法国，叙事学（法文中的“叙述学”）是由拉丁文词根“narrato（叙述、叙事）”加上希腊文词尾“logie（科学）”构成的，重视对文本的叙述结构的研究。

“叙述者”是叙事学的一个重要概念，是叙事行为的承担者，是个虚拟的人，其作用是讲故事。由于诗歌是“在心为志，发而为诗”，大家习惯把抒情对象等同于诗人本人，平时几乎只说抒发了什么情感，而不提抒发了谁的情感。这种习惯无疑遮蔽了对叙述者的认识，同时把叙述者与诗人本人简单地画等号。而一旦出现叙述者存在多样性，就会出现理解上的困惑。

那么，怎样利用叙述者这个新的语识来解决理解上的困惑呢？

叙述者的分类很多，但从人称上说，一般分为第一人称叙述者和第三人称叙述者这两种。诗歌一般省略了主语，通过从人称上来补充主语，便可以从文本中明确叙述者的身份，从而明确诗歌抒发的是谁的情感。

在《涉江采芙蓉》中，主语在人称上有这样四种补充。

涉江采芙蓉

（）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

（）还顾望旧乡，长路漫浩浩。

（）同心而离居，忧伤以终老。

第一种：我、你、我们。第二种：你、我、我们。

第三种：我、我、我们。第四种：她、他、他们。