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压力山大原因考（第2页）

四是欲望高。

除了来自外界的客观压力，我们个人内心的欲望也能成为一种压力。一位大学教师退休前最后一次晋级，因为没评上教授，憋气窝火，导致心脏病突发，不治身亡。追悼会后，另一位也未晋升教授的老先生发出感慨：“哎！这个教授不当也罢，还是要长寿不要教授！”

欲望能催人奋进，也会带来痛苦。我们的一位学生对北京某城区的几百名公务员，采用国际通用OSI-2压力量表和访谈技术进行调查，发现其压力排在第一位的并非工作本身而是角色期望，说白了就是对职务的期望。

不仅个人欲望，周围人的期望同样也是压力的来源。天下望子成龙的家长，给无数孩子带来巨大的压力。子女拼爹拼不过别人，对家长也会构成压力。

我有一个朋友，在政府机关工作，三十岁就是处长了，年轻有为。可从此之后就原地踏步了，十几年过去了，四十多岁了，他还是个处长。他自己心态还比较平和，在我心目中他是一位很好的国家干部，心胸很豁达。他说我真的不大在意这个职务职称，只要干好工作，对得起良心，对得起组织的培养就可以了，晋不晋升没关系。他自己没有那么大压力，可是周围的人给他压力，特别是他的太太。太太是个医生，当初嫁给他，就是因为看他能力强，很有发展前途，认准是个“潜力股”，对他抱有很高期望。令太太失望的是自从结婚之后，先生就不再晋升，于是免不了经常唠叨，有时候还骂他是老陈醋（处）。哎呀，很难听啊，让他很烦。他说最可气的是连儿子也跟他妈妈学坏了。儿子学习很差，在学校老是最后几名。他对儿子说：“你也得努力，也得进步啊！”结果儿子回了他一句：“还说我呢，你进步了吗？老陈醋（处）！”你看，无论自我期望还是他人期望，都会成为我们的压力。

人的需要是分层次的，低层次的需要满足了，就会产生更高层次的需要。美国心理学家马斯洛（Maslow）提出了一个著名的需要层次理论（见图1-1）。

图1-1马斯洛需要层次理论

人类的需要就像一个金字塔，下面是最基本的、人人都必须要满足的，越向上越高级，能满足的人越少。最基本的需要是生理的需要，亦称生存的需要。一是个体生存，那就要吃饱；二是种族生存，那就要传宗接代。至圣先师孔老夫子曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”和孟子同时代的告子也说：“食色，性也。”“食”就是饮食，“色”即男女之事，这是人的本性，不满足，社会不稳定。现在有打工仔、打工妹在城里结成临时夫妻，到了春节各回各家，各抱各娃，这也是影响社会和谐的因素。由于农村有些人重男轻女，导致性别比例严重失调，将近120个男孩，只有100个女孩，将来会有3000万到4000万光棍儿，这是一个潜在的危机。有学者建议几个小伙子合娶一个媳妇，在网上挨了板儿砖，被骂成“禽兽教授”。该教授的说法固然荒唐，但所提的问题确实存在。对这类问题政府要关心，必须想办法解决，在控制人口数量的同时，还要控制男女性别比。

饮食男女的问题解决了，生理的需要满足了，能活下来了，接下来是安全的需要，不但要有遮风避雨的房子，还要装上防盗门。过去为什么没有看病难？人们饿着肚子的时候是不会看病的，现在人们吃饱穿暖了，都想长命百岁，都进城去大医院看病，就挂不上号了。

生理的和安全的需要都属于物质上的，温饱问题解决了，接下来是心理和精神层面的需要，要被人爱，要受尊重，最高层次是自我实现的需要，即实现自己的理想抱负，人过留名，雁过留声。

一个人低层次的需要没有满足，很难产生高层次的需要，乞丐不大讲脸面，不怕丢人；饥寒交迫的人不会买高档化妆品，更不会去美容整容；大老板希望当人大代表、政协委员；比尔·盖茨热衷慈善等，都体现了不同层次的需要。

马斯洛的需要层次理论并不是什么新东西，中国古代政治家、思想家管仲有句名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这比马斯洛的理论要精辟得多，而且早了两千多年。

需要层次理论提示我们，发展是硬道理，两个文明必须一起抓，两手都要硬，不能脱离物质基础建立所谓空中楼阁的精神文明。

一位老先生起立插话：教授！我有一事不明，在此向您请教。过去我们穷，不文明可以理解，没有厕所就随地大小便，没有通信工具就靠高声喊，老老实实排队就挤不上车。现在我们富裕了，全世界都知道中国人“不差钱”，为什么还都骂我们不文明呢？就连港台同胞也讨厌我们内地人，真让人费解。

谢谢这位老同志的发言，这使我们的讨论可以更深入。您说的情况确实存在，不久前我从网上看到一个报道，其来源是否可靠有待验证。据说联合国一个专业机构，调查了世界上168个国家的公民素质，包含一百多项指标的综合评比结果，中国排在倒数第二位。这不能不引起我们的深思，特别是让我们当教师的脸红汗颜。当然也不能全怪我们老师，家长以及各级政府和媒体也都有责任。

事实表明，物质文明和精神文明并不完全同步发展，现在我们一些大城市和东南沿海地区，在物质上已经赶上或接近某些发达国家，但我们在精神上还落后一大截。过去某些人认为西方有物质文明，我们有精神文明，这是自欺欺人。物质上赶超相对容易，精神文明建设则难度很大，不会随着物质文明自动出现，而需要长期培养积淀。

有金钱未必有教养；物质富裕了，精神不一定高贵。一些土豪和暴发户富而不贵，“饱暖思**欲”的情况也是不少见的。现在人吃饱了，毛病也多了，很多心理问题也就产生了。穷人很少有“三高”，乞丐不会失眠，更不得焦虑症、抑郁症、神经官能症。温饱问题解决了，人们的心理问题就会增多。

现在许多人的压力来自不断膨胀的欲望，官希望越来越大，钱最好越来越多，比职称，比待遇，比阔气，比排场，比名牌，所以活得很累。

20世纪90年代，我应邀去台湾省进行学术交流，著名国学大师南怀瑾先生（已故）送我两本书，他在《谈历史与人生》一书中，引用了明末清初的闲书《解人颐》中的一首白话诗，来描述人无止境的欲望：

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。

衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨无田地少根基。

买到田园多广阔，出入无船少马骑。

槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。

县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。

作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。

若要世人心里足，除是南柯一梦西。

其中，“作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞”两句为南怀瑾先生所加。用这首诗来描述当代某些人是不是十分贴切？

可见，要给自己减压很简单，把欲望降低一点，你的压力立刻就减轻了。

一位中年干部高声发问：老师！您是让我们随遇而安、满足现状、不求进取吗？难道我们不该努力向上、不断进步吗？

不甘落后、积极进取是对的，我们要努力干好本职工作，但千万不要在物质上与人攀比，更不要在职务升迁上动更多脑筋。官衔是个金字塔，机会越来越少，总有止步的时候，并非努力就一定能达到目标。我们在努力向上、不断进取的同时，还要面对现实接受失败。成功了不骄傲自满，失败了既不气馁、自甘暴弃，又能以知足者常乐的心态坦然面对。穷则独善其身，达则兼济天下。总之一句话：应该安中有不安，不安中有安；满足中有不满足，不满足中有满足。这种辩证关系，我们在后面阴阳辩证法一节还要做更多讨论。

回答完这位先生的问题，我们回过头来继续讲压力。