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那些当官的（第1页）

那些当官的

中国历史上，“官儿”或者说“当官的”是一个极为重要的社会角色。因为长期以来中国是一个专制社会，官僚阶级是影响力最大的阶层。他们的心理，相当大程度上决定着社会的状态。

官员的社会位置，是在一个中间的层级。从整体上，官员是皇帝和百姓之间的中间层级。具体某一个官员来说，他的下面是更低级的官员或者百姓，上面是更高级的官员或者皇帝。因为官员的心理，无非是“对上”的心理和“对下”的心理。而和官员有关的那些人的心理，也可以归类为上级对官员的心理，和下层人员对官员的心理。

这里简单地对官员自己的心理，以及人们对官员的心理，做一个心理历史的分析，更具体的，希望以后的研究者能更进一步仔细分析。

秦以后，中国的政治制度从整体上，可以用一个词来说明，那就是“儒法相表里”;这个儒法相表里，其表面主要是儒家，而里面实际上以法家为主。

多数官员在做官之前，学习的主要是儒家的经典。儒家对于人的基本期望，是希望人人都充满爱心，乐于助人，有责任心。因此，儒家对官员的期望，是对上面的君主，如同孩子对父母一样敬重，这称为“事君如事父”;对下面的百姓，如父母对孩子一样慈爱，这叫作“为民父母官”。

但是当这些人学有所成，进入了官僚体系后，他们会发现实际上官僚体系中的人，做事并不是这个原则。而是以利益原则为主导，对上面要“逢迎谄媚”，因此古代有一个说法，说这些人是以“妾妇之道”对待上司或皇帝。对下面，可以欺压剥削，自己才能获得足够的利益。对百姓，他们绝不像父母，顶多像一个“白雪公主故事中的后妈”。

官员们的人生中，一般都会有一个很大的心理冲突。他们年轻的时候学习到了一种价值观，但是他们却发现人生中通用的是另一种完全不同的价值观，这便构成了他们最基本的心理矛盾。

不同官员的种种不同表现，无非是这个心理冲突的不同的解决方式。

海瑞

有些人通过学习儒家经典，真正地认同了儒家精神。这种人进入官场后，会感到极度不适应。他们看到在官场中，实际上的那种自私、贪婪、无耻，会感觉是对精神的极端的亵渎。因此，他们会产生一种极为愤怒的基本心理状态。他们会奋斗，想改变这个世界，至少他们会努力不同流合污。但是，现实极端难于改变，所以他们的奋斗几乎永远不可能成功，即使想不同流合污也会非常困难。这些人就是所谓“清官”。

所以我们会发现清官常常会显得性格并不友好，他们常常是很容易愤怒的。他们刚直，但是让人难受。历史上很出名的那些清官，比如海瑞，大多火气很大。海瑞火气上来了，连皇帝都骂。当然骂的还算文雅“天下人不值陛下久矣”。（意思大略是，我们全天下的人，早就不稀罕你这个皇帝了）。

因此，这些清官很难在官场长期存在。官僚体系受不了他。古代经常出现清官被害的故事，并非偶然。

更麻烦的是，其实他们对皇帝也会很不满，但是儒家的教育会不允许对皇帝不尊重。这个矛盾他们自己心里更难解决。王阳明好不容易抓住了造反的宁王，但皇帝说，你把他放了吧。我要自己抓他过过瘾。王阳明心里可能会想“你当是过家家啊，打仗要死人的”。但是他又不能对抗指责皇帝，这个憋着很难受。王阳明修为高，还能化解一下，一般的清官化解不了，只好把这口气发到贪官身上，对贪官发火去。贪官也觉得冤枉阿，“我是坏人不假，但你的愤怒也过量了啊”，于是贪官更生气，清官更成了贪官们的众矢之的。

王阳明

皇帝对清官还是比较接受的，这些人至少比较真诚，比较负责任，但是，从感情上说，皇帝也往往很受不了这些“充满愤怒”的人，因为清官没有短处在别人手里，理直气壮。他们虽然意识中尽量压抑对皇帝的愤怒，但是有时也难免对皇帝发泄出来一些，这让习惯于被大臣哄着的皇帝来说，也是挺不舒服的。李世民是少见的好皇帝，也曾经在下朝后，气鼓鼓地和老婆说，“我真想杀了魏征这个乡巴佬”。当然，他是一个有理智的皇帝，所以不会真的这样做。但是那些心理不够成熟的皇帝，很多人就真这样干了。

倒霉的清官，也许就被皇帝或同僚们给害死了。冷静一点儿的清官，就往往决定退出官场“老子不和你们玩了”。因此，中国有一个非常大的隐士群体。陶渊明就是这些人的一个代表。不论是场内的清官，还是场外的隐士，他们人性上都有一个相对偏高的要求，不太能接受人的那种世俗的、趋利避害自我中心的一面，因此，他们很难适应现实的人所构成的世界。

清官对百姓，还真的是如同父母对子女一样，有不少关心的。所以百姓也都很喜欢清官，喜欢的方式也很像子女对待父母的方式。他们会像小孩子把父母理想化一样，把清官高度理想化。小孩子幻想父母几乎什么都能干，中国百姓对清官也会有这样的幻想。他们幻想清官可以“明察秋毫”，几乎什么都知道。他们不能想象一个清官也是人，也会犯错误。中国人幻想中的一个典范清官“包青天”，就是无比明察秋毫的人，他甚至有能力到地府去做调查，所以任何坏人不论多么狡猾都逃不过他的眼睛（传说中他有“阴阳眼”）。而且他是一个永恒公正的人，绝不会有任何私心杂念。更有趣的是，他被皇帝给予了不受限制的权利，他的铡刀有权铡任何地位的犯罪者。因为他无限的公正和无限的智慧，所以他不会冤枉任何一个人。

这在心理学中，叫作全能幻想。儿童对父母有这种幻想是正常的，小孩经常很奇怪，为什么我说一个假话，爸爸妈妈都能揭穿，他觉得父母好像有无限的智慧。但是成年人对一个人有这种全能幻想并不正常——简单说，社会如果不利于人的心理成熟，百姓就容易有这种对清官的幻想。

另一种官员是贪官污吏。他们是一些现实主义的人，很早就看明白了情况，知道儒家那些仁义道德只不过是个幌子。实际上官场就是法家那种争权夺利的“丛林社会”。他们接受人的趋利避害的动物性一面，接受“人本质上就是动物”这种类似社会达尔文主义的思想，但是他们失去了人不同于动物的、更高贵的精神的一面。

他们看清了潜规则，知道基本的形势。说到底是权力，权力的分配是一个金字塔形状，最上面有极少数一个或几个人有最大的，几乎不被限制的权力。各级官员通过上级的授权，分享这个权利，并为这个上级服务。下层的人几乎没有权力，任人宰割。因此，为了活得舒服，他们的人生目标就是，尽可能爬升到更高的地位，尽可能获得更多的权力，千万不能沦落到任人宰割的地位。

他们不爱上级不爱皇帝，绝对不爱。因为他们很清楚皇帝和上级也并不爱自己，他们只不过是利用自己。这就是法家始祖之一韩非子所说的“君臣一日百战”，本质上君臣要不断地斗心眼，从而为自己获得最大的利益。

中国电视剧中，会有无穷无尽的“宫斗剧”，实际上就是这种中国社会的心理现实在艺术中的反映。

但皇帝或自己的上司垄断了全部的权力，这个“斗”不是平等的、公正的斗，不是公平竞争。因此，官员们要学会的方法必须是，用讨好上级的方式来获得利益，用阴谋的方式和同僚斗。当从上司那里获得了一定权力后，借此为依托，在讨好的同时想办法用阴招暗斗，最后，当自己的权力非常大之后，就“撕破脸皮”直接报复上司了。