奇书网

从瑶媱姬到窑姐（第3页）

许宣要摆脱妻子，而白娘子所做的就是纠缠不休，这固然是蛇的天性，象征意义上也代表了人不能摆脱自己的本性，本性的力量会纠缠不休。这个时代，爱情已经死了，甚至连性都已经只存在于女性中而在男性中开始丧失。

后期白娘子故事中有个有趣的细节，就是许宣曾经被惊吓而死，白娘子为了救他，冒险从天上偷来灵芝仙草——我们知道灵芝仙草据说是瑶姬所化，所以这个细节并非偶然，这指出了白娘子虽然只是一蛇妖，但是她的渊源，是和瑶姬一脉相承的。只有瑶姬的精神，才有可能起死回生，让死去的爱情有可能还阳。

见鬼:再见已经是鬼狐

受文字狱的威胁，清朝的文人都不大敢写东西，所以文学总体上比较差，但是也依旧有伟大的作品出现，比如《聊斋志异》。

《聊斋志异》是个故事集，其中描写了很多不同的女性——不是不同的女人，因为其女主人公大多不是人。虽然花妖树怪都有，但是聊斋中最引人注目的女性大多是女鬼或者女狐狸精。

**已死，成为女鬼;情爱已死，成为女鬼;灵魂和精神世界已死，成为女鬼;只有在女鬼那里，我们才能知道什么是性，什么是爱或什么是情，我们才有精神生活，女性再一次成为拯救者，只不过这个拯救者自己也每况愈下，不再是仙女而成为鬼女。

狐狸精还好，是活物，但是毕竟是动物。

聊斋中的女鬼女狐，多数不与男主人公做夫妻，比如，我们熟知的聂小倩，她本来的工作是“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮”;尚生遇到胡三娘:“独居清斋……忽一女子逾垣来，笑曰:‘秀才何思之深?’生就视，容华若仙。惊喜拥入，穷极狎昵”;荷花三娘子中:“湖州宗相若……秋日巡视田垄，见……有男女野合，一笑将返。即见男子腼然结带，草草径去。女子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪……”

性很美好，然而纯粹是性，没有感情的话，不管怎么说只是一种动物性，而缺少了人的素质，更不用说神的品质了。这些见鬼的性刺激故事，说明这个时代男女之情已经堕落——我们知道当时的中国人大多在实际的性行为上是比较保守的，因此，性幻想比较多也可以理解，幻想鬼狐也可以理解，只可惜这表明我们民族的男女之间的关系更不健康了。

如果我们把故事中的女鬼和女狐看成是阿尼玛——精神或灵魂的象征，那么，这同样说明清代我们的灵魂已经被更严重地压抑，已然只能以鬼狐的形态出现了。

写到这里，我想读过聊斋的人（包括我）可能都会不同意了，他们会说聊斋中的女鬼女狐并不像我说的这样，她们性开放不假，但是大多善良聪明可人，怎么会象征着心理不健康呢?婴宁、娇娜、连城、黄英等，哪一个心理不健康?

是的，大家的感觉也是对的，这就是另一方面我要说的:聊斋女性以鬼狐形态出现，象征着那时对她们所象征的性、情、爱和精神生活压抑得严重，因此我们说那个时代不健康;不过这些被压抑的女性，象征的那些事物本身，只是我们内心中的一种存在和本能，存在和本能并非不健康。她们的出现是一种提醒，提醒人们我们需要性，需要爱，需要情也需要精神生活。她们以鬼狐的形态出现，是提醒我们说我们的压抑和心理扭曲太大了，因此，她们已不再能以仙女的形态出现。

从交接鬼狐开始，如果我们能发扬光大我们心中的爱心而不是贪心，我们就会开始一个转变，向更美好的方向的转变，这就是救赎。实际上，聊斋中一个非常常见的主题就是救赎:色诱害人的聂小倩变成了贤惠的妻子;好色的王生被画皮中的鬼所害，但在妻子的包容下最终被道士救活;天生性无能的傅廉被狐狸的药治好;莲香李氏投胎做了人类……如果我们和自己的潜意识在一起，如果我们用爱心对待他人，那么，我们就能得到救赎——“永恒的女性，引导我们向上”，这是歌德的诗句吧，这话说得很多，哪怕是女性的鬼或者狐狸，都有可能引导我们向上，因为她们是我们的潜意识。

再见虽然已经是鬼狐，但是鬼狐可以有救赎，清代，是一个等待救赎的时代。

否极泰来?我们能够遇到谁?

看清当前的时代是比较难的，说清当前的时代就更难，因为就在我们身边，我们容易看到太多的细节，因此看不到全貌。

我们会看到当代有各种各样的男女，他们之间的关系也各种各样，有美好的也有丑陋的，其实每个时代都是如此。

只不过，某个时代有个总体的倾向，或美好或丑陋，或健康或病态。

所以我聪明一点，就不多说当今了。

只说说窑姐吧。

窑姐，就是窑子里的女性，又称妓女、娼妓，其实窑姐和瑶姬还真的是有关系的，她们都很性解放，而且都做妓女。但是她们之间有一个很大的不同，那就是瑶姬是最纯洁的，而窑姐是最不洁的;瑶姬是神圣的，而窑姐是亵渎的。说到这个不同，我们又看到了她们的相同，她们都和“圣、洁”有关系，只不过是分别处在两端而已。

忍不住用心理学分析，远古以来更自然的符合本性的**本身应该有一种神圣感，生殖本身是一个神圣的行为，是生命延续的关键。带有神圣品质的**，会带来一种弥散的美好感、幸福感以及男女间的深深的爱意，这就是爱情的本源。

当人逐渐堕落，整体的人格不那么健康的时候，性的能力也为之下降。因为当我们内心深处，潜意识中知道:我们不够好，不够纯洁，我们不配那最美好的异性，那么，我们就会性无能。

而从本性上来说，如果没有感到自己足够好，产生不了神圣感，人的性欲望也难于被唤起——人需要性，但是却不能行，这怎么办呢?

有一个办法，那就是亵渎。亵渎神圣，是一种对自己的说服，告诉自己说，异性也并不美好，更谈不上神圣，于是他就可以有性了——知道自己不美好的人在潜意识中越渴望美好，亵渎的愿望就越强——我们经常会听到有人否定美好的爱情，否定有心灵美好的异性存在，那些人就是这样的人。

原来本性神圣的东西，亵渎它需要更大的力量，性是我们身体层面的天堂，是最美好的东西，因此要亵渎它就需要更变态——我们听过的所有极度变态的性行为，产生的心理机制都是如此。

但反过来说，不论亵渎者多么变态，瑶姬实际上还一直活在我们的潜意识中。这留给每个人未来的机会，只要能悔悟，洗心革面，那她还是能降临，作为仙女，给我们带来最美好的爱情。

同时，也带给我们最有价值的礼物，我们的灵魂和精神生活。