奇书网

第二节 的清新之风（第2页）

为了提高教师的学术研究水平，蔡元培主张在校内设立研究机构，积极开展学术研究活动。

四、“教学做合一”

“死读书、读死书、读书死”严重地脱离实际的传统教育，导致学生学习能力、创新精神和实践能力低下。这不仅妨碍了学生自身的成长，更是严重阻碍了国家的发展。针对这一现象，伟大的教育家陶行知提出了“教学做合一”的教育思想。

陶行知（1891—1946年），原名文睿，后改知行、行知，安徽歙县人，伟大的人民教育家。半个多世纪以前，在动**、积弱的旧中国，为了谋求富民强国之道，陶行知致力于中国人民的教育事业，奔走呼号、身体力行，在教育理论和教育实践方面取得了卓越的成就，曾被誉为“万世师表”（宋庆龄语）、“伟大的人民教育家”（毛泽东语）、“当代的孔子”（郭沫若语）。他把杜威的教育哲学引进中国，探索开辟符合中国国情、具有中国特色的独立的教育道路。他先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学，为社会培育了大批有用人才；他提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

陶行知一生献身教育事业，尤其注重加强教师修养，认为这是培养民族精神的根本保证，他从理论方面对教师修养作出独到、精辟的论述，形成了内涵丰富，体系完整的教师修养观。

（一）教师应有良好的思想道德修养

陶行知认为：“道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领也无甚用处，并且没有道德的人学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”[12]和其他职业相比，师德的作用更加重大，他说：“教育就是教人做人”；“教师就是社会改造的领导者。在教师的手里操着幼年的命运，便操着民族和人类的命运”[13]。所以，他认为教师的人格对学生的成长有重大影响。因此，教师应“最注重以人教人”，注重以身作则。在他的著作里经常出现“自警警人”“自立立人”“自化化人”“自勉勉人”的字句，这些都表达了他对教师表率作用的深刻认识。[14]

陶行知认为，一个合格的教师应该具备下列思想道德修养。

1。热爱教育，献身教育

陶行知认为教育是关系着国家、民族和全人类的现在，影响着国家、民族和全人类未来的大事业，做教师就要有“为一大事来，做一大事去”的献身教育的精神，这是教师职业道德的基础和前提，是“教育的命脉”。他强**育者应当知道“教育是无名利且没有尊荣的事。教育者所得的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言”[15]。陶行知在《新教育》中指出：“一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论是做小学教员，做中学教员或做大学教员，都是一样的。”[16]他勉励教师“万勿失却为人民、为社会服务的机会”，不图私利，力图“做一番事业”。并深信“如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁，死而后已’的决心，必能为我们民族创造出一个伟大的新生命”[17]。

2。热爱学生，爱满天下

献身教育，忠诚于教育事业是师德的基本要求，而热爱和尊重学生则是师德的重要表现。陶行知深信没有爱便没有教育，把“爱满天下”“乐育英才”作为自己的崇高理想，并告诫教师要“爱生如子”。热爱学生就要尊重学生，严格要求学生，用真心、真情去爱学生；教师对所有学生一视同仁，不可厚此薄彼，更不可凭个人好恶偏爱、偏袒某些学生或冷落歧视某些学生。陶行知在一首诗歌里告诫教师：“你这糊涂的先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”[18]在《怎样做大众的教师》中，他说道：“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”

3。以身作则，为人师表

陶行知认为以身作则、为人师表是教师必须具备的道德品质，他在《我们的信条》中倡导“教师应当以身作则”，并主张教师要做到言传身教相结合，强调“身教重于言教”。他在《南京安徽公学创学旨趣》一文中进一步指出：“我们最注重师生接近，最注重以人教人。”强调“千教万教教人求真，千学万学学做真人”[19]。“真教师才能培养真人才”，他要求当时的教师和未来的教师“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步”[20]。

首先，教师要严格要求自己，要求学生做到的，教师首先要做到。例如，“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守”[21]。教师要使学生成为热爱真理、为真理献身的人，自己就应该有“真知灼见”，并且“敢说真话，敢驳假话，不说谎话”[22]；要使学生成为品德高尚的人，教师就应该有高尚品德，时时躬身实践，处处严以律己，给学生作出表率。其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系，教师和学生要“共学、共事、共修养”[23]，这样才能渐渐地培养起心心相印的师生关系。

4。团结协作，共同育人

陶行知强**师之间要注意团结协作。他在1941年拟订的《育才创造年计划大纲》里，明确地把“以互助合作精神相待”作为一项师德规范规定下来。他反对教师之间的“知识封锁”，十分痛恨“守知奴”，他希望在教师之间创造“精诚团结”“同心协力”的氛围，只有这样，才能完成培养人才的任务。在《创造宣言》中，陶行知形象地说：“培养学生好比塑像，在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。”[24]陶行知的这一比喻准确、透彻地阐明了团结协作的师德规范对于教师工作的重要意义。

（二）教师应勤奋好学，勇于创新

1。勤奋好学，不断提高业务水平

早在1919年，陶行知就指出：“现在教育界的通病就是各人拿从前所学的抄袭过来，传给学生。”[25]这类教师是“教育界的败类”。陶行知要求教师“必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦”[26]。他认为“惟其学而不厌，才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感到疲倦是很困难的”[27]。在他看来教师必须好学，力求上进，不断追求新知，“每一位现代的教师不仅拥有自己所教学科的知识，必须把基本的政治问题、经济问题、世界趋势、社会的历史发展和正确思想方法弄清楚。”[28]

对于教师好学精神的培养，陶行知认为，一要虚心好学。他说：“我们要虚心、虚心、虚心，承认一无所知，一无所能。”[29]“要虚心地跟一切人学。跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，也跟敌人学，跟大自然学，也跟大社会学”[30]。在这里，陶行知特别强**师必须向学生虚心请教，否则“你便不知道他的环境，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教导他”[31]。二要持之以恒。陶行知指出：“出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”[32]“只要活着就要学习，一旦养成学习习惯，个人就能进步不断”[33]。这种主张教师不断学习，与时俱进的观点至今仍是当今教师应该具备的学习理念。

2。勇于创新，大胆探索

陶行知十分重视创造教育对社会发展的巨大作用，而教师是社会改造的领导者。一个好教师不仅应该有广博的知识，不断地追求新知，而且应该不拘泥于传统，勇于创造革新。他说：“第一流的教育家”要“敢探未发明的真理”[34]，具有创造革新的品德。他认为教师是改造生活的灵魂，“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人”，“创造出值得自己崇拜之创造理论和创造技术”。他说：“创造出值得自己崇拜的学生”这乃是“先生之最大的快乐。”[35]

陶行知鼓励教师要勇于创造，不要因循守旧，墨守成规，这样才能使教育事业兴旺发达。他批评以往教育界的一些人胆小怕事，对一些新的教育理论大惊小怪，他们的言行举止不是沿袭古人，便是完全照搬国外的经验，缺乏创造的精神。

（三）教师应有良好的教育教学能力

陶行知比较关注的是教师的教育教学能力，并着重强调了教师的动手能力、因材施教能力。

1。手脑并用，提高动手能力

陶行知深刻地指出，脑力劳动与体力劳动相分离、理论与实际相脱离是中国旧教育的通病，必须彻底改革，因而提出“手脑联盟”“手脑双挥”的主张。1946年，陶行知在《小学教师与民主运动》一文中谈道：“教学方法要采用自动的方法，启发的方法，手脑并用的方法，教学做合一的方法。”手脑并用，既可以提高教师的知识质量，又可以培养教师解决实际问题的动手能力。这实际上是要求脑力劳动与体力劳动相结合，教育与生产劳动相结合，培养全面发展的学生。

陶行知认为人民大众是国家的主人，是社会物质财富和精神财富的创造者。因此，他要求教师要到群众中去，虚心向他们学习，要求教师在接触劳动人民的过程中，学会手脑并用。

陶行知高度地赞颂了手脑并用，还写了一首《手脑相长歌》。歌中写道：“人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”

2。全面了解学生，贯彻因材施教

陶行知大力提倡因材施教，要求教师根据学生的接受能力和特点进行针对性的教学。他说：“从前的先生只管照自己的意思去教学生，凡是学生的才能兴味一概不顾，专门拿学生来凑他的教法，配他的教材。”他认为这样的教学，“一来先生收效很少，二来学生苦恼太多”[36]。教师在教学过程中应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。

陶行知说过：“人不同则教的东西，教的方法，教的分量，教的次序都跟着不同了。”他把教师比做园丁，培养儿童如同培植其他作物一样，“首先要认识他们发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能欣欣向荣，否则不免于枯萎”[37]。要做到因材施教，教师必须到学生中去，认识他们，了解他们。“一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能教小孩？如何能知道小孩的力量？而让他们发挥出小小的创造力？”[38]

陶行知创办的育才学校根据学生的才能、爱好，按照各种专业来安排教学，充分体现了因材施教的原则。学校设有音乐、戏剧、舞蹈、绘画、文学、社会、自然与普通组共8个组。通过不同专业的学习，学生们的不同才能得到了充分的发展，因此育才学校为国家培养了各种有用的人才。

四块糖果的故事

陶行知先生在做育才小学校长的时候，有一天他在校园看到一位叫王友的男生用泥块砸自己班上的同学，立即斥止了他，并要求他放学时到校长室去。放学后，王友来到了校长室。陶行知没有批评他，却从口袋里掏出一块糖果送给他，对他说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊疑地接过糖果。随之，陶行知又掏出一块糖果放到他手里，说：“这块糖果也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你当即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”王友更惊疑了，他眼睛睁得老大，似乎不敢相信面前的事实。陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，接着说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气，所以你应该受到奖励！”陶行知的话使王友很感动，情不自禁地流下了眼泪。他抽泣着说道：“陶校长，您打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去，说：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果。可惜我只有这一块糖果了，我的糖给完了，我看我们的谈话也该完了吧？”说完，他就让王友回去了。一代教育家陶行知用“四块糖果”的故事诠释了教育的真谛。

（节选自《陶行知的故事》，原载于《邯郸日报》，2012年5月12日第4版。）