[9][法]雅克·韦尔热。中世纪大学[M]。王晓辉译。上海:上海人民出版社,2007。41。
[10]根据当地人的说法,牛津大学创始于1167年,当时英王亨利二世下令禁止英国的神学学生到巴黎大学研究神学或宗教,因而一帮宗教学者及学生慢慢聚集于此,逐渐演变成学院的雏形。1214年,当时的天主教赋予神学院特权,准许学者及学生在此城居住及学习,自此牛津获得大学的合法地位。剑桥大学成立于1209年,最早是由一批为躲避斗殴而从牛津大学逃离出来的学者建立的。国王亨利三世在1231年授予剑桥教学垄断权。
[11]有学者认为,中世纪大学的“世界精神”后来因拉丁语的死亡、宗教的分裂而解体,直到19世纪末才渐渐得以恢复,至20世纪则蔚为风气,只不过其共同的基础由共同语言或宗教变成了科学思想或公认的知识性格。
[12][法]雅克·韦尔热。中世纪大学[M]。王晓辉译。上海:上海人民出版社,2007。154-155。
[13][法]雅克·韦尔热。中世纪大学[M]。王晓辉译。上海:上海人民出版社,2007。107-108。
[14]同上书,第155页。
[15][法]雅克·韦尔热。中世纪大学[M]。王晓辉译。上海:上海人民出版社,2007。117。
[16]同上书,第126页。
[17][法]雅克·勒戈夫。中世纪的知识分子[M]。张弘译。北京:商务印书馆,2002。140。
[18][法]雅克·韦尔热。中世纪大学[M]。王晓辉译。上海:上海人民出版社,2007。141。
[19]同上书,第146页。
[20]同上书,第147页。
[21][法]雅克·韦尔热。中世纪大学[M]。王晓辉译。上海:上海人民出版社,2007。43。
[22]同上书,第52-53页。
[23][法]雅克·勒戈夫。中世纪的知识分子[M]。张弘译。北京:商务印书馆,2002。1。
[24][法]雅克·勒戈夫。中世纪的知识分子[M]。张弘译。北京:商务印书馆,2002。11。
[25]西格尔代表的拉丁阿威罗伊主义(和培根的实验自然科学思想)冲击了托马斯派正统神学,促进了唯名论的复兴和发展。西格尔坚持物质世界的永恒性,批判了上帝创世、灵魂不灭等论调。
[26][法]雅克·勒戈夫。中世纪的知识分子[M]。张弘译。北京:商务印书馆,2002。81,82,99,116。
[27][法]雅克·韦尔热。中世纪大学[M]。王晓辉译。上海:上海人民出版社,2007。96。
[28][美]查尔斯·霍默·哈斯金斯。大学的兴起[M]。梅义征译。上海:三联书店,2007。7。
[29][法]雅克·韦尔热。中世纪大学[M]。王晓辉译。上海:上海人民出版社,2007。43。
[30]同上书,第41页。
[31]参照[法]雅克·韦尔热。中世纪大学[M]。王晓辉译。上海:上海人民出版社,2007。40。具体内容有所改动。
[32][美]伯顿·克拉克。高等教育新论[M]。王承绪等译。杭州:浙江教育出版社,2001。31。
[33]同上。
[34][美]查尔斯·霍默·哈斯金斯。大学的兴起[M]。梅义征译。上海:三联出版社,2007。3。
[35]同上书,第1-2页。
[36][美]查尔斯·霍默·哈斯金斯。大学的兴起[M]。梅义征译。上海:三联出版社,2007。14-16。
[37][法]爱弥尔·涂尔干。教育思想的演进[M]。李庚译。上海:上海人民出版社,2006。序言。
[38]张斌贤,李子江。大学自由、自治与控制[M]。北京:北京师范大学出版社,2005。28。
[39][美]查尔斯·霍默·哈斯金斯。大学的兴起[M]。梅义征译。上海:三联出版社,2007。16。
[40]张斌贤,李子江。大学自由、自治与控制。[M]。北京:北京师范大学出版社,2005。29。
[41][法]雅克·韦尔热。中世纪大学[M]。王晓辉译。上海:上海人民出版社,2007。162。
[42]刘宝存。大学理念的传统与变革[M]。北京:教育科学出版社,2004。21。