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二西风东渐的挑战与佛教的回应1（第3页）

[5]WhalenLai，“WhythereisNotaBuddho-Dialogueina?”，Buddhist-Studies6（1986），pp。81-96；a-Dialogueina”，ReligiousIssuesandInterreligiousDialogue，editedbyCharlesWei-hsunFuandGerhardE。Spiegler（NewYreenwood，1989），pp。613-631。

[6]例如DaruiLong，“AhDialoguebetweentheeseBuddhistLeaderTaixuands”，Buddhist-Studies20（2000），pp。167-189是对太虚之于耶佛对话的研究。

[8]该文原刊于香港道风山基督教丛林发行的《道风》第2期，该丛林是由西教士艾香德博士所主持。

[9]望亭：《评刘道洋的〈基督教与释迦〉》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第34页。

[10]何建明：《佛法观念的近代调适》，广东人民出版社1998年版。

[11]望亭：《评刘道洋的〈基督教与释迦〉》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第34页。

[12]望亭：《评刘道洋的〈基督教与释迦〉》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第34页。

[13]望亭：《评刘道洋的〈基督教与释迦〉》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第34页。

[14]铁胆头陀：《令人齿冷的布教法》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第3页。

[15]有关艾香德的生平与思想，参见EricSharpe，KarlLudvigReichelt：Missionary，Sp;Pilgrim（HongKong：TaoFongShanEitre，1984）。

[16]铁胆头陀：《令人齿冷的布教法》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第3页。

[17]望亭:《评刘道洋的〈基督与释迦〉》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第34—35页。

[18]转引自佛民：《敬谢〈介绍耶稣与佛教徒〉的苦意》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第23—24页。以下所引均见该文，不再加注。

[19]佛民：《敬谢〈介绍耶稣与佛教徒〉的苦意》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第24—25页。

[20]佛民：《敬谢〈介绍耶稣与佛教徒〉的苦意》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第25页。

[21]佛民：《敬谢〈介绍耶稣与佛教徒〉的苦意》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第25—26页。

[22]铁胆头陀：《令人齿冷的布教法》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第3页。

[23]转引自林洪兵：《道就是十字架》，施高路福音堂1934年版，第145页。

[24]林洪兵：《道就是十字架》，第118—133页。

[25]厌染：《一本书的纠正》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第31—33页。

[27]王治心：《基督徒之佛学研究》，第32—33页。

[28]王治心：《基督徒之佛学研究》，第52页。

[29]王治心：《基督徒之佛学研究》，第52—53页。

[30]王治心：《基督徒之佛学研究》，第2—3页。

[31]永学：《对于天主教之批评》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第10—12页。

[32]永学：《对于天主教之批评》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第12页。

[33]永学：《对于天主教之批评》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第13—15页。

[34]汉思·昆（HansKüng）：《论基督徒》，杨德友译，生活·读书·新知三联书店1995年版，第171页。

[35]汉思·昆（HansKüng）：《论基督徒》，杨德友译，第190—191页。

[36]永学：《对于天主教之批评》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第11页。

[37]永学：《对于天主教之批评》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第15页。

[38]佛民：《敬谢〈介绍耶稣与佛教徒〉的苦意》，《人间觉半月刊》，第2卷第10期，1937年5月20日，第30—31页。

[39]参见王守常、钱文忠编：《人间关怀——20世纪中国佛教文化学术论集》，中国广播电视出版社1999年版。