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第五节 福禄培尔的学前教育思想（第1页）

第五节福禄培尔的学前教育思想

福禄培尔（FredrichFroebel，1782—1852年），德国教育家，创立了以“幼儿园”命名的学前教育机构，被后人尊称为“幼儿园教育之父”。

一、生平及教育活动

福禄培尔于1782年出生于德国图林根的一个乡村牧师家庭。不到一岁丧母，后常遭继母虐待。10岁才被舅父送至教区学校接受教育。1799年进入耶拿大学哲学院，学习自然科学和数学。1802年，福禄培尔父亲去世，他因经济拮据而中断大学学业，进入社会。后来他想当一名建筑师，便去法兰克福学习，邂逅一名叫安东·格吕纳（AntonGrtiner）的中学校长，格吕纳力荐其从教，福禄培尔遂改变初衷。在格吕纳的指导下，他研究了裴斯泰洛齐的教育著作，并到裴斯泰洛齐的伊弗东学校参观学习，致力于儿童游戏、音乐及母亲教育的学习研究。1810年至1812年，分别进入格廷根大学和柏林大学进修哲学、人类学、伦理学、教育学、语言学、方法论等。在矿物学研究中，他认为在晶体形成中体现了物质结构的规律性，而这种规律性不仅适用于自然生命，而且也适用于肉体生活和精神生活。福禄培尔相信人类精神发展的规律也如同矿物结晶一样，是自内而外的。这就成为福禄培尔教育哲学中的最基本的根据。

1816年，福禄培尔在家乡建立了一所学校，命名为“德国大同教养院”。他在学校中力求贯彻遵循儿童天性进行教育的原则，重视学生的兴趣和需要，强调学生学习的主动性和独立作业，以培养自由的、自觉的、有思想的人。他采用一套综合课程教育儿童。1826年，福禄培尔发表了《人的教育》。此书集中反映了他的教育哲学、教育分期以及有关各时期教育任务的思想。

1834—1836年，福禄培尔又到瑞士杜格多夫任孤儿院院长。随着工作经验的积累，他日益深切地感到最需要改革的是儿童早年的教育。这时，他读了夸美纽斯的《母育学校》，更深切感受到母亲在早年教育中的重要地位，并认识到必须对儿童的游戏善加指导。于是，他进一步策划和研究各种玩具、游戏、歌曲和动作的设计及制作，学前教育思想日益成熟。

1837年，福禄培尔回到故乡勃兰根堡，开办了一个名曰“发展幼儿和青少年活动本能和自我活动的机构”。在这里他开始设计儿童游戏材料，并创制了闻名于世的“恩物”。1840年，福禄培尔将此机构正式命名为“幼儿园”（kien）。随后在德国引发了幼儿园运动。但在1851年8月，基于政治考量，普鲁士教育部长以莫须有的罪名下令在全国取缔福氏幼儿园。10年后，福禄培尔创办的幼儿园才在德意志土地上解禁并得到更大发展。

二、论教育的基本原则及儿童年龄分期

（一）教育的基本原则

1。发展的原则

福禄培尔在教育史上最早把自然哲学中的“进化”概念引入人的生命和教育。在他看来，宇宙万物是无限发展的，因此人也是在连续不断地发展的，是“一种经久不断地成长着的、发展着的、永远地活着的东西”，不断地从“一个阶段向另一个阶段前进的东西”。他反对将教育视为是“固定和静止的东西”，而主张应看到各个阶段之间的联系。婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、成年、老年等发展阶段，是“从一个阶段向另一个阶段上升”的过程，彼此是有关联的。在发展的历程中，每一个阶段都是前一阶段的延续；在前一阶段中间，一定可以找出一些现阶段赖以发生的萌芽。故在发展历程中，前一阶段不但不阻碍后一阶段的实现，反而可以说是后一阶段的基础：“人类不是完全成熟的，也不是已经凝结和确定的；相反，人类永远不断地在形成之中，永远活动地向前进，由一个发展和形成的阶段，趋向另一个高一级的发展和形成的阶段。”[29]因此，在教育工作中，只能按照儿童生命发展的阶段，去帮助和指导儿童的发展；如果以跳跃的、速成的教育促成儿童早熟，乃是一种不健全的早熟，并无教育的价值。

2。顺应自然原则

人的发展与自然的发展法则一样，因此，教育要顺应自然、遵循自然的法则，这是福禄培尔教育理论中的一条重要原则。

福禄培尔把教育适应自然原则理解为“追随本源”，即追随儿童的天性。他曾以园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄。相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”[30]他认为，人的教育也是同样的道理，必须顺应儿童天性特点行事，方为正途。

福禄培尔还曾说，教育适应自然的原则就是教育必须适应潜藏在人体中的力量和才能的自我发展，而这种力量和才能的发展是“上帝的本源”的表现。

由上不难看出，福禄培尔的观点受到裴斯泰洛齐的影响，同时还带有一定神秘主义色彩。

福禄培尔对人的天性进行了分析。与卢梭一样，他认为儿童天性善良，并表现为四种本能，即活动的本能、认识的本能、艺术的本能及宗教的本能。但他对每一种本能都进行了宗教神秘主义的解释，把它们都归结为所谓“神的本源”的体现。他认为人只有在活动中才能充分表现出人的内在本质，进而提出教育要追随活动的本能。而重视儿童的活动本能，就是要唤起儿童的自我活动或自发活动。

（二）教育分期与各时期的任务

福禄培尔根据发展理论，把受教育者划分为婴儿、幼儿、少年、青年四个时期。他特别论述了前三个时期儿童身心发展的特点及教育任务。

1。婴儿期

福禄培尔认为，婴儿期的心理特点是“吸收”，婴儿借助感官从外界吸收富有多样性的事物的印象，所以这时期的活动应以感官的发展（如快乐和痛苦的感觉、听觉和视觉等）为主。他认为婴儿先有听觉后有视觉，然后通过这两种感觉认识事物。在感官发展上，应遵循先发展听觉器官，继而发展视觉器官的原则。

除发展感官外，婴儿也要发展身体，运用四肢进行活动或游戏。因此，婴儿不能过久地独自待在摇篮里，枕头也不宜过于柔软。当婴儿的感官、身体和四肢能自动开始向外界表现其内部时，婴儿期即告结束，幼儿期正式开始。

2。幼儿期

福禄培尔认为，幼儿期是“真正的人的教育”开始的时期。这一时期应较多注意其心智的发展，教育的主要任务从身体的保育转向智力的培育和保护。教育的主要任务在于变内因为外因，其途径是让儿童通过参与人和物的外部世界的活动，展现自己的天性。这也是理解事物和人的本质前提。福禄培尔呼吁父母和家庭要承担起对幼儿的教育，要顺应儿童内在需要，顺应自然地采取游戏的方式教育幼儿，培养儿童游戏的能力，使儿童成长为完全的人。在幼儿期，“游戏和说话是儿童这时生活的要素”，借助语言和游戏的方式，儿童开始把他的内在本质向外表现。

福禄培尔强调，幼儿期的教育对正在发展中的人来说至关重要。他引用过德国的一句名言，“从一个婴儿到一个开始说话的儿童所取得的进步要大于从一个学童到一个牛顿所取得的进步。”如果幼儿期教育不当，儿童本性和各种天赋潜能的发展受到阻碍，那么在未来“他必须付出最大的艰辛和最大的努力”才能克服这种损害给人的发展所造成的不良后果。[31]

3。少年期

这一时期也称为学习期，教育的主要任务是通过对生活实际的理解使外部的东西内化。教育上，感情让位于思维，游戏让位于教诲。如果说，幼儿期须重视儿童先天的禀赋，以儿童为中心；此时期则当以后天的环境为重，以课程为中心。以前儿童更重视活动本身，现在则更注意活动产生的原因和活动的结果。幼儿时期活动的本能，到这时发展成为一种创造的本能。

三、幼儿园教育理论

（一）幼儿园的目的及任务

1。幼儿园的目的

首先，福禄培尔认为，幼儿园是以“发展幼儿活动本能和自我活动能力”为目的的专门学前教育机构。幼儿园意为儿童的大花园，在这里，儿童是植物，教师是园丁。通过合理的教育，儿童在“园丁”的精心培育下，即引导儿童的自我活动、自我发展，儿童就能像植物一样自然、健康地成长。

其次，福禄培尔认为创办幼儿园还有一个目的，就是为了给学前家庭教育提供一些帮助，补救家庭中养护的缺欠，减轻母亲的负担。具体做法是：由训练有素的“园丁”为缺乏教育知识的父母提供教育内容和方法上的指导，以帮助家庭和父母对其子女进行合理的养护和教育。实际上，幼儿园是作为家庭教育的一个榜样而存在的。

最后，福禄培尔不仅看到教育对于个体发展的意义，而且更为重视教育的社会价值。人是一种社会动物，须具备社会参与、社会合作的精神，幼儿园就是培养这种社会态度的最恰当的场所，这里可以陶冶幼儿的社交性，能帮助幼儿适应以后的正规教育。他立意要把幼儿园变成社会的缩影，在其中充满礼让、互助和团结一类的精神以及相敬相爱的气氛。

2。幼儿园教育的任务

第一，保护儿童身体和精神的健康成长。以前的学校都以知识的学习、消化、吸收为教学终极目的。福禄培尔认为，幼儿与学龄儿童的身心发展特点不同，幼儿园的主要目标不在于儿童能从中学到多少知识，而在于促进儿童的身心发展。传授知识仅仅是幼儿园实现其目标的手段而已，儿童身心发展才是首要使命。具体地说，就是通过游戏、唱歌、作业、娱乐等生动活泼的活动，发展幼儿的感觉器官、扩大幼儿对周围事物的认识；发展幼儿的语言和活动能力；使幼儿养成集体生活的习惯和一定的品德；培养他们初步的道德观念和行为习惯，如笃信上帝、服从、忍耐等。这些主要是为儿童进入小学和迎接未来的生活做好准备。

第二，培养训练有素的幼儿教师。为幼儿教育者提供与幼儿接触的机会，训练他们掌握合理的教育方法，精于照顾与指导幼儿的生活和发展。

第三，推广幼儿教育经验。向家长推广幼儿游戏和活动的教育经验，介绍合适的幼儿游戏和活动的手段与方法。

（二）幼儿园教学原则

福禄培尔所倡导的教育原则及方法受到德国哲学家费希特、瑞士教育家裴斯泰洛齐以及自身教育实践经验的影响。他认为幼儿园的教学应遵循儿童的天赋兴趣和性情，以自我活动为基础，以在活动过程中获得知识或观念作为教学的最终目的。根据上述观念，福禄培尔提出两条重要的教学原则。