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孟子选读（第2页）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井［1］，皆有怵惕恻隐之心［2］；非所以内交于孺子之父母也［3］，非所以要誉于乡党朋友也［4］，非恶其声而然也［5］。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也［6］；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也［7］。”（《第六章》节选）

注释

［1］今：现在。乍：忽然。孺子：小孩子。

［2］怵惕：惊惧。恻隐：同情。

［3］内交：内，通“纳”。结交。

［4］要（yāo）誉：求得名声。乡党：家乡，乡里。

［5］恶（wù）其声：厌恶小孩子的声音。然：这样。

［6］端：萌芽。

［7］四体：四肢。

尽心上

孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁［1］；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民［2］，仁民而爱物。”（《第四十五章》）

注释

［1］爱之而弗仁：爱惜万物，却不用仁爱来对待。

［2］亲：亲爱。

尽心下

孟子曰：“民为贵，社稷次之［1］，君为轻。是故得乎丘民而为天子［2］，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置［3］。牺牲既成［4］，粢盛既洁［5］，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷［6］。（《第十四章》）

注释

［1］社稷：古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。社，土神。稷，谷神。

［2］丘：众。

［3］变置：改立。

［4］牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。

［5］粢盛既洁：盛在祭器内的祭品已洁净了。粢（zī），粟米。

［6］变置社稷：改立土谷之神。

思考与探讨

1。孟子“四端”说对于道德认识有何意义？

2。根据以上选文分析孟子民本思想和仁爱思想的关系。