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第312章 议號之爭（第2页）

王苗皱了皱眉头，他祖上出仕过石赵、再魏，再到符秦，单于台的建制一直存在，只是职权大小的区別。

在先帝符坚时期，虽然也有大单于之称，可在所有詔敕里，几乎没有见到类似字眼。

单于台也基本沦为閒置机构。

三年前透选羽林郎，单于台专管氏、羌、匈奴、鲜卑族民的选拔，已经是为数不多发挥效用的时候。

王苗以太原王氏自居，內心崇尚汉家制度，如果可以的话，他不希望大单于、单于台一类的“胡族特色”再度出现。

异议主要来自於河东士族代表。

薛铭、薛靖、柳信几人当即就出声反对。

特別是薛铭，梁广一直认为此人性情软弱，不似薛强温文尔雅，却文刚强有见地。

不想在此问题上，薛铭起身正言厉色地道：“君侯以尧都（平阳）建业，以《禹责》为山河之基，岂可效法昔日刘元海、石世龙，肆意杂胡俗坏礼法纲常？”

薛铭正气凛然的声音响彻衙堂，使得所有人都为之一肃。

梁广眼皮子跳了跳。

《禹贡》出自《尚书》，乃是大禹时期的九州地理划分。

平阳、河东乃至整个并州，在禹贡里都属於古冀州范围。

汉代以来，儒家学者將《禹贡》视为“王者疆理天下”的典范。

禹贡九州对於统治者而言，不光是地理图册，更是一种建立大一统王朝的法理依据。

汉武开拓西域，班固重新划分九州框架，把西域强行纳入古雍州范围。

用意就是告诉大汉臣民，西域这地方，自古以来就是属於雍州地界。

大汉天子居中国而治万邦，所以要重新收回西域，西域百姓也是我汉家子民，怎么能任由他们流落外方？

也是告诉西域诸国民眾，你们这块地本来就是我们的，咱们都是禹夏子民，

莫要闹了，乖乖回来吧！

对於王朝统治者而言，《禹贡》无疑是最好的开拓疆土的法理武器。

就连王莽也命国师刘歆重编《禹贡》地图，证明新朝疆域“超迈三代”。

对於爭夺天下的创业者而言，《禹贡》还有另一种用法。

前燕文明帝慕容本来想在蓟城（北京西南）称帝，渤海士人封抽时任东夷校尉，与慕容、慕容父子交好多年，当时合作对抗石勒。

封抽猜到慕容心思，委婉提醒他“蓟城非禹贡冀州之域”，以此反对鲜卑政权进入河北。

慕容被嘘住，终其一生也只敢追求燕王之位。

这个问题被他的儿子慕容偽解决。

慕容偽命士人修改《禹贡》，把蓟城划入古冀州范围。

隨后，慕容偽顺利称帝。

有《禹贡》为依据，证明鲜卑慕容氏也是九州子民，当然有入继中原，克成大统的正当权利！

歷史上，北魏太武帝拓跋燾，也让崔浩干过类似的事。

通过考证《禹贡》，证明鲜卑拓跋氏自古以来就是九州子民，沐於王化之下，本身就属於华夏成员。

薛铭当堂搬出《禹贡》，就是要提醒在座所有人，平阳、河东原本就属於古冀州范畴，乃是华夏文明的核心区，与塞外胡地有天然之別。

拥据此二郡建號立业，自然应该尊崇中原礼法，坚决杜绝胡风杂颗。

梁广嘴角上弧，重新对薛铭投去审视目光。

毕竟是薛强的儿子，这一番话说得刚强有力，有几分名士风范。

薛强对胡族政权显然是持抵制態度。