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三一夫多妻（第1页）

三、一夫多妻

宋朝法律上规定，一个男子只能有一个合法妻子。妾是妇女在家庭生活中扮演的另一个角色，她是为男子提供“性”或生育服务的女人。一般地说，妻与妾一样有婚姻关系，需要订立相应的婚姻契约，是男子的准妻。它与媵和婢关系是不同的。媵是女主人的陪嫁女，婢是主人的仆人，都被人们视为主人的奴仆和社会的贱民。同样，宋朝社会又规定，前妻亡故，可以续娶；又规定成年男子工作在外，单独生活，也可以自己另行娶妻，不受父母和家族的制约。所以，一夫有多个妻子在当时是被允许的，而不只是一妻多妾。

从史氏家谱资料中不难发现，史氏家族中不少男子有二个或二个以上的夫人。比如，史浩先后有原配、继配和再配三位夫人，这些夫人都是史浩在不同情况下娶的妻，是法律允许的，都有妻的名分，而不是妾；史宜之先配厉氏、后与郑氏联姻；史岿之先配楼氏、后与王氏之女联姻；史弥厚先配余氏、后与赵氏联婚；史道之先配赵氏、后娶王氏；史弥忞先娶翁氏、继娶赵氏；史溶先后与申屠氏、张氏婚配；史弥年先配吴氏、后与赵氏联姻，之后又娶何氏之女；史弥炳原配丰氏、后娶赵氏；史宇之先娶洪氏，继娶赵氏；史周卿先配赵氏、后有范氏；史嵩之先娶陈氏，继娶赵氏；史茂卿先与孟氏相配，继娶杨氏为妻。此时人们不禁会问：一夫多妻、三妻四妾原本体现了社会的不平等，为什么皇亲国戚中也会有人接受这种不平等待遇呢？不少赵姓女子、特别是宋宁宗慈献皇太后的侄孙女杨氏也竟然能接受如此安排？这与上述所说的宋朝婚姻体制有关，因为继娶者是妻不是妾。

允许男子有多妻可以免除男子去青楼寻找知音的麻烦，而且社会上对于男子上青楼，甚至在家养家妓都并未禁止，也不予以严厉谴责。中国古代妓女与青楼的出现同科举和文化发展有关。晚唐时就有权贵蓄养家妓或艺妓的习惯，白居易一生就有不少有关家妓的故事。宋朝名人中寇准、范仲淹、苏轼、辛弃疾、陆游和大将军张俊等都有过养家妓与上青楼的风流事，并赋予家妓以“侍妾”“姬侍”“小鬟”和“歌儿”等不同称呼。这是随着唐宋经济发展而出现的产物，有时成为文人们的一种时尚。这种“家妓时尚使得本已不稳定的良贱关系更趋混乱”。[1]

与此同时，宋朝法律也明文规定：“已成婚而夫移乡编管，其妻愿离者听；夫出外三年不归，亦听改嫁。”[2]规定妇女在其丈夫外出、长期不归且无音讯者，该女士也可向官府申请离婚、再婚。这同样体现了妇女在婚姻上的自主和自由。由此可见，上至皇室下至百姓，妇女离婚、再嫁不被认作是有辱门风之事。至少在当时还不存在“从一而终”的观念，南宋的这一规定也体现了社会的进步。

中国古代非常强调等级关系，为官者如此，婚姻上也不例外。婚姻的等级性表现在两个方面：

一是封号的不同。

为了奖励家族中的女性，南宋朝廷会采取封诰官员母亲或妻子的办法，来表彰她们相夫教子的功劳，鼓励他们为家族有更多的付出，这就是命妇制。这一制度规定将宫廷中的嫔妃称作内命妇，宫廷外的大臣们的妻、母称为外命妇。作为命妇可以享受各种礼节上的待遇。命妇封号的名称与官位相联系，如外命妇的封号可分为九等，有夫人、宜人、令人、恭人、硕人、安人、孺人等，等级分明。[3]对于婚前为一般家庭的女子，若夫君和儿子无功者就不受封，而有功者死后也可获得相应的封号。明州史氏家族中的不少女主人享受过各种不同的封号，不仅是一个正妻，一夫多妻下的众多妻子同样受封。比如：

（一）夫人

夫人是命妇中的最高荣誉。所谓夫人，即文武官员中的一品及国公母、妻均可称为国夫人，三品以上的母、妻为郡夫人。我国自古以来就有此制，如称诸侯的妻子为夫人；唐朝也有命妇封号的规定；宋朝开始给执政以上的妻子封夫人；以后，明代则规定一品、二品官之妻皆封为夫人，清代并封宗室贝勒至辅国将军之妻为夫人。这就是传统的父母以子为贵、妻子以夫为荣的做法。

如明州史氏家族的始祖母叶氏出身为一般婚姻家庭，生前并无突出贡献，没有受封。后因其曾孙史浩入相，被封为冀国夫人。史浩之父史师仲生长在普通家庭，死时无封号，后因儿子成了宰相，又被封为太师越王，史师仲遂获赠太师越国公称号，其夫人洪氏死后获赠越国夫人称号。史浩的原配贝氏，死后获赠越国夫人；继配周氏，即是史弥远之母，因史弥远又任宰相，双重身份使她在死后获赠齐国夫人称号；又配陆氏，即史弥坚之母，史弥坚曾在尚书任上就职，由于父子双重关系，陆氏死后受封为安国夫人。

之后，史浩的长子史弥大，娶高氏，获赠魏国夫人，继娶丰氏赠越国夫人、继林氏封鲁国夫人。史浩的二子史弥正，配陈氏，获赠秦国夫人。

史弥远的原配潘氏，初未受封，后因史弥远被封为卫王，获赠齐鲁夫人。史弥远之次子史宅之，曾任吏部尚书，卒于任上，获赠太师齐国公，妻沈氏封为齐国夫人。

史木，累赠太师，封卫国公，其妻戴氏赠卫国夫人。史木的三子史渐，累赠太师齐国公，原配莫氏、继妻高氏并赠齐国夫人。史渐的长子史弥忠，配孙氏，封齐国夫人。史渐六子史弥应，为正五品，配石氏封资国夫人。

史弥巩，赠少师直华文阁开国公。娶臧氏，赠华国夫人。

史禾三子史浤，品位较低，其妻不宜称夫人。配杨氏，赠恭夫人，意即在恭人与夫人之间。

（二）宜人

所谓宜人，是封给文官朝奉大夫以上至朝议大夫的母亲或妻子的；武官官阶相同的对象也可获封。此称号始于宋朝政和年间。

如史师仲次子史渊，本人虽无太大成就，因是宰相史浩之弟，其妻姚氏、继李氏并封宜人；史弥恕，为从八品下阶文散官，其妻伍氏和余氏并封为宜人；史有之，正五品上阶文散官，妻宋氏，封为宜人；此外，史莘卿之妻孙氏封为宜人；史齐卿的两任妻室张氏与钱氏，并封为宜人；史文卿之妻方氏封为宜人。史守之，娶小溪朱氏，封为宜人；史安之，配刘氏，封为宜人；史实之，配李氏，赠宜人；史显卿，配惠氏，封为宜人；史抑之次子史颐卿，配刘氏封宜人。

（三）安人

安人是从宋徽宗时开始给命妇规定的封号，是封给自朝奉郎以上至朝散大夫之妻的，位在宜人之下。以后几经变化，至明清时，则成为六品官之妻的封号。如果是封给母亲或祖母的，就要在此前加一“太”字，称太安人。

如史浚五子史弥迈，正六品，妻楼氏封赠为安人；史本之，六品，配吴氏，封为安人；史弥巩次子史肖之，为六品，配臧氏与刘氏并赠为安人；史受之，配陈氏，封为安人；史仝之，配孙氏，封为安人；史宣之，配徐氏、张氏并封为安人；史吉卿，娶孙氏，封为安人；史瑚卿，虽然只是从八品上阶文散官，是御赐进士，妻冯氏亦封安人。

（四）硕人