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第十五讲 受难曲Ⅱ 巴赫与马太受难曲（第2页）

男高音：他的灵魂抵偿我们的死，主的悲伤能使我们充满喜悦。

合唱：如此，他那可称颂的受难必使我们真觉甘美。

耶稣开始了在克希玛尼的祷告，在短小的宣叙调交代之后，巴赫谱写了一个长长的段落，其中有许多首杰出的男低音宣叙调与咏叹调，如《救主匍匐在天父面前》（DerHeilandfalltvorseiernieder）、《我想使自己前行》（Gernewillichmichbequemen）等。巴赫变换了作曲的手法，有时是小提琴、数字低音和男低音独唱模仿“三重唱”的形式，有时又变成了男低音同管弦乐反复的分解和弦相呼应。

基督教诲门徒

我想使自己前行，接受十字架与苦杯，自从主饮过之后喝它，由于从他嘴里，流出鲜乳和蜂蜜。只因他的存在，能使苦难与羞辱，都化成那甜蜜。

耶稣第一次祷告之后回到门徒身边，发现他们都睡着了，耶稣十分难过，他劝导弟子要警醒祷告，这里耶稣动情的劝导令人不禁产生一种奇特的敬畏感觉，此后引出了一首众赞歌《神的旨意定要成全》（WasmeinGottwill）。

福音史家：他回到第三个门徒那里，发现他们都睡着了，就对彼得说：

耶稣：你们不能跟我一起警醒一个钟头吗？要警醒祷告，莫陷入迷茫，然而你们本心虽然愿意，肉体却是脆弱的。

福音史家：第二次耶稣再去祷告：

耶稣：父啊，如果这苦杯不能离开我，一定要我喝下，那么愿你的旨意得以成全吧！

不难看出，在克希玛尼耶稣表现出一个普通人的脆弱，面对死亡的痛苦他也产生了动摇，他一共三次祷告上苍，每一次都更加坚定了为人类受难的信念，这也是《圣经》中特具人情味的一笔，巴赫将音乐写得异常抒情、哀怨、凄婉动人，具有极为强烈的崇高的悲剧效果。

通过在克希玛尼园的祷告，耶稣最终战胜自己的软弱，接下来就是逮捕耶稣的场面了。犹大出卖了自己的老师，犹大用亲吻的方式出卖耶稣，巴赫为耶稣的回答谱写了一条异常凄美动人的旋律，耶稣回答说：“朋友，你想做的事，赶快做吧！”此后，巴赫在场景描写后连续写了两段音乐表达情感。

一段是女高音、女中音二重唱《我们的耶稣被捕了》（SoistmeinJesusnungefangen），长笛与双簧管演奏出悲剧性的主题，切分音节奏的弦乐作为背景，重唱的后半段唱到“闪电啊，雷鸣啊”一句时，原本行板的节奏变成了急板，合唱团突然爆发出排山倒海的力量，气氛从悲切变成了无比的愤怒。

犹大之吻

二重唱：我们的耶稣被捕了，月亮和光因为悲伤而消失。这是因为我们的耶稣被捕了。耶稣被抓去了，被绑起来了。

合唱：把主放掉，制止吧，别绑他！闪电啊，雷鸣啊，你们难道消失在云间了吗？啊，地狱啊，打开火焰的洞穴吧，把伪善的出卖者，以及那残忍的血污粉碎、消灭、吞噬，立刻狂怒者把他打碎了吧！

另一段是一首众赞歌，也是第一部分的终曲大合唱《啊，人们》（OMensch），巴赫原本想用一首简单的众赞歌来做结尾，但不久他就改变了主意，他使用了一种后来称为“合唱幻想曲”（tasia）的合唱形式。结构上十分自由，但情绪又回到了原先的悲恸之中。

第二部开始了，这里讲到了耶稣被审判、钉死十字架以及被埋葬的故事，结构上也大体是依照这个次序来进行的。

开场是一首女中音咏叹调《啊，我的耶稣被带走了》（AistmeinJesushin），描写了锡安的姑娘们寻找耶稣的场面，接着是一段杰出的四声部赋格《你的朋友哪里去了？》（WoistdenndeinFreundhingegangen），纯净、朴素的旋律使人联想到古代的牧歌，巴赫似乎沉浸在过去的美好岁月中不能自拔，这段充满文艺复兴情调的音乐令人流连忘返。

女低音：啊，我的耶稣被带走了。

合唱：你的朋友到哪里去了？女人中最美丽的。

女低音：这是否可能？我能看到耶稣吗？

合唱：你的朋友到哪里去了?

女低音：啊，落入虎爪下，我的羔羊啊，啊，我的耶稣到哪里去了？

合唱：那么，我们就跟你一起去找寻耶稣吧！

福音史家叙述了耶稣被带到该亚法府邸受审判的情形，接着合唱众赞歌《人世欺骗了我》（MirhatdieWelttruglichgerich）直截了当地评价了这场闹剧。由于被收买，两个作伪证的人登场了，巴赫用齐唱卡农的形式表现了两个撒谎的人对耶稣的诬陷。

面对卑鄙的伪证耶稣保持了高贵的缄默，这里有一首优秀的男高音咏叹调《忍耐，忍耐，即使是撒谎的舌头刺伤了我》（Geduld，Geduld，wennmichfalsste），在数字低音持续地进行中，男高音用坚定的语气表现了耶稣面对谎言的态度。

耶稣被捕

忍耐，忍耐，即使是撒谎的舌头刺伤了我。如果我能不理会自己的罪，去忍耐侮辱和嘲弄，那么，敬爱的神啊，一定会报偿我那蒙冤的心。

大祭司问耶稣他是不是上帝的儿子，耶稣正面回答了他的问题，虽然这个回答是宣叙调，但巴赫却写得较为复杂，实际是一首咏叹调，我们可以听到管弦乐急速的模进伴奏。大祭司的回答是刺耳的，巴赫只用了简单的乐器来伴奏该亚法虚弱的喊叫，随后是群众可怕的狂叫：“他该死！”

人们粗暴地殴打耶稣，失去理智的群众叫嚷着嘲讽耶稣。但这个戏剧性的场面很快就被众赞歌《是谁将你重伤？》（Werhatdichsoges）给打断了。正义的人们对暴行发出了悲恸的呼号，在激烈的场面之后出现这样悲剧性的、充满人情味的曲调使听众的情绪暂时得到了平复。