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第十讲 康塔塔Ⅱ 巴赫的同时代人门德尔松和20世纪（第3页）

男中音独唱《太阳温暖披泽万物》（Om），长笛吹奏的引子犹如铃声召唤，男中音以极为自由的节奏演唱出一首抒情动人的歌谣，非常质朴、简洁。

合唱《看啊，圣洁的春天》（Eccegratum）是对春到人间的欢乐赞歌，男声合唱起点很高，接着女声声部进入，情绪渐渐激动起来，速度加快，歌中唱道：“荣耀欢娱，甜蜜芬芳，丘比特奉维纳斯之命来捕获我们！”

下面的场景奥尔夫给取了一个小标题叫《在草地上》（Ufdemanger），在合唱开始之前先是一段《舞曲》，这首舞曲节奏变化很大，气氛热烈欢快，有民俗土风的意趣。

合唱《树木萌芽绽绿》（Floretsilvanobilis）是一首失恋的情歌，姑娘问小伙子：“亲爱的情郎，你现在何方？”小伙子风趣地回答：“他已经骑马远走高飞！”姑娘惊呼：“啊，那还有谁来爱我？”在定音鼓的轻声滚奏下音乐渐渐隐去。

童声合唱与合唱《货郎，给我胭脂》（Chramer，gipdievarwemir）是一首古代德语民歌。在马铃般音响的伴奏下，童声合唱唱道：“货郎，给我胭脂将脸颊擦红，我要年轻的小伙子来爱我！”合唱则伴以哼唱伴衬，情绪上非常活泼。

《轮舞》（Reie）是一个器乐段落，类似间奏曲。此后出现的一段欢闹的合唱《我们围成圆圈》（Swazhiegatumbe），中间夹杂了一首温柔美妙的女声合唱《来，来，我的爱人》（Chume，chumgesellemin）。

合唱《假使世界真是我的》（Werediuwerltallemin）非常短小，情绪激昂，不过，作为第一部分的终曲，这段音乐显得有些过分简单了。

第二部分《在酒店里》（InTaberna）

男中音独唱《我心在燃烧》（Estuansinterius）是控诉世道不公的歌曲，音乐甚至高到g2到a2，令人产生一种声嘶力竭的感觉。

男高音独唱与合唱《我曾在湖上漂泊》（Olimla）借一只行将被烧烤的天鹅之口影射了现实生活的残酷，男高音演唱要求有些诡异的感觉，合唱则表现出一股愤慨之情。

男中音合唱与男声合唱《我是修道院院长》（Egosumabbas），这是一首讽刺的宣叙调讽刺歌曲，男中音唱道：“我是安乐乡修道院院长，我的会议就是吃酒寻欢。”

男声合唱《当我们在酒店里》（Intabernaquandosumus）篇幅比较长，描写了一个烂醉如泥的酒鬼的疯狂呓语。

第三部分《爱之宫》（ours）

女高音独唱与童声合唱《爱情到处飞翔》（Amorvolatundique）是一首甜美动听的歌谣，作曲家采用了许多半音，造成了恍惚缥缈的意境。歌中唱道：“爱情到处飞翔捕捉美好的愿望，结果青年男女完美结合成双！”

男中音独唱《白昼、黑夜与一切》（Dies，omnia）对演唱者的要求比较高，因为男中音必须做许多真假声的转变，在这首美妙的歌曲中作曲家表达了对失恋的理解。歌中唱道：“你漂亮的面孔使我千遍泪水涟涟，你的心真如冰雪，我若重生只需你赐一吻便能实现。”

女高音独唱《伊人独立》（Stetitpuella）非常短小，含情脉脉。

男中音独唱与合唱《在我心中》（Circameapectora）更像一首热烈的舞曲，而接下来的重唱《当男孩与女孩在一起》（Sipuercumpuellula）就显得更加狂热了，3位男高音、男中音与2位男低音相互配合将音乐推向下一段**，合唱曲《来，来，来》（Veni，veni，venias）其实是写给两支合唱团的，他们相互竞争，气氛变得越发热烈欢闹起来。

古代抄本中的命运之轮

女高音独唱《我心中犹疑》（Intrutina）表现了姑娘面对小伙子热情追求产生的犹豫，歌曲那动人的旋律使这首曲子广为人知，有时也能在音乐会上单独演出。

女高音、男中音独唱与合唱《这是欢乐的时光》（Tempusestiodum），这段音乐里充满了切分音，节奏变化强烈，歌中唱道：“这是欢乐的时光，啊，女孩子们，与他们同欢欣吧！”

女高音独唱《最甜蜜的人》（Dulcissime）只有4小节，完全是华彩型的，沉浸在爱情欢乐中的女孩向恋人表白自己永远属于他。

大合唱《祝福你，最美好的人》（Ave，formosissima）与终曲大合唱《啊，命运啊》（OFortuna）的气势都非常宏大，作曲家以自己的热情称颂这生命与生活的伟大。

在20世纪比较有名的宗教题材康塔塔还有同为法国六人团成员的奥涅格与米约分别写过《圣诞康塔塔》（UedeNoel，1953）与《为侍奉上帝的康塔塔》（tatePneur，1928）。

[1]第一位为教会年（ChurchYear）创作成套康塔塔的是汉堡的路德派牧师纽麦斯特（Erdmaer）。

[2]降福经（Beus）一般有两种释意，其一，罗马天主教弥撒中作为《圣哉经》的结尾；其二，罗马天主教早祷标准经文，英国《祷告书》规定是用于晨祷的。

[3]但以理书（Daniel）：《圣经》中的一卷，所谓“四大先知书”之一（另外三部为《以赛亚书》、《耶利米书》和《以西结书》），讲述了先知但以理的故事，大约成书于公元前2世纪左右。

[4]巴比伦之囚，指公元前597年，巴比伦国王尼布甲尼撒率大军攻陷耶路撒冷，将大批犹太人俘获到巴比伦关押的故事，公元前586年，尼布甲尼撒再次攻占耶路撒冷，灭犹太国。直到公元前538年波斯国王居鲁士攻陷巴比伦，将犹太人解放，史称这一事件为“巴比伦之囚”。

[5]乐砧（anvil），一种模仿铁砧的打击乐器。