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第106章 歪理（第2页）
“百姓只需耕作，缴纳赋税。”
“卑者若对尊者直视、言语不恭，便是无礼。”
“而对无礼之人，尊者有决定生死之权。”
不错，这正是周礼的根本所在。
以血缘为基础，划分无数等级。
每一等级都有其固定的地位，不可逾越。
每一个社会阶层，都有著极其严格的规定。
从礼仪到居住，从服饰到器具，各个方面都受到重重约束。
一旦有丝毫越界，就会被视为失礼。
而失礼之人，便可以被处死。
孔丘听后，並未辩驳。
这正是他推崇周礼的原因——世间一切，都应该有明確的规则与秩序。
但紧接著，许凌渊那低沉却震撼人心的话语传入他的耳中：
“孔丘，我且问你。”
“平民百姓，莫非皆猪羊？”
“孔丘，我再问你。”
“仙种神裔，难道皆圣贤？”
话音一落，孔丘当场怔住。
他何其聪慧，立刻明白了其中深意。
这两个问题，在他心中激起惊雷！
是啊——
若將百姓视作只知劳作、缴纳粮税的存在，不得对公卿士大夫或所谓仙种神裔有任何冒犯，否则便是无礼。
那么他们和圈养的牲畜又有什么区別？
只能被驱使，稍有不慎就被屠杀。
每年所缴之粮，不正似用自己的血汗乃至生命在供养他人？
第二个问题则更加直指根本。
那些所谓的仙种神裔，真就个个贤德高贵吗？
当然不是。
不必远说，数十年前的庆父不就是一个例子？
所以，並非所有仙种神裔都是圣贤。
既然如此——
“百姓若失礼，仙种神裔可隨意惩戒杀之。”
“那仙种神裔若失礼，百姓又该如何？”
