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第二节 艾青与七月诗派（第2页）

王光明：《开放诗歌的阅读空间》，89～90页，北京，社会科学文献出版社，2008。

6。显而易见，艾青诗中的“土地”类和“太阳”类意象，不是一般的语象，而是诗人最深切的关怀和最殷切的期望的表征：前者凝聚了艾青对祖国和人民最深沉的爱，对民族危难和人民疾苦的深广忧思；后者则寄托了艾青对民族光明未来的热烈向往和对美好的社会理想的不懈追求，所以它们是主题级的象征性意象。它们的频频出现使诗人深广的社会关怀和自觉的人生追求得到了充分的表现，给读者极为深刻的印象和影响。

在这里，诗人对家国土地饱含忧郁的挚爱和为祖国光明未来而慷慨献身的赤子情怀，悲欣交集地构成了难解难分的抒情经纬，并使诗作具有独特的美感：一种忧郁而又崇高的情调。这种情调是艾青诗作的一个显著的美学特征。

的确，忧郁乃是艾青这十多年诗歌创作中的一个挥之不去的存在，不仅《雪落在中国的土地上》等歌咏祖国和人民苦难的诗作中一直郁积着深深的忧伤，即使在歌颂光明前景、鼓舞人民战斗的诗作如《向太阳》《吹号者》等名作里，也总包含着忧郁悲怆的情怀。简单地看待革命和光明的人士对此曾经不以为然，而艾青则坦承：“叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥色的梦里的农夫不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。”其实，艾青诗中的忧郁乃是诗人的良知对民族苦难现实和人民悲苦命运的敏锐感应。但艾青并不希望人们以忧郁的沉浸和玩味为足止，所以他紧接着就强调，应该“把忧郁与悲哀，看成一种力！把弥漫在广大的土地上的渴望，不平，愤懑……集合拢来，浓密如乌云，沉重地移行在地面上……”正因为民族解放的渴望与人民反抗的精神凝聚其中，所以艾青诗中的忧郁不但不给人消极悲观之感，反而无一例外地将读者引向庄严、崇高的境界，蕴涵着振奋人心、催人奋进的巨大感召力。

解志熙：《精深的冯至与博大的艾青——中国现代诗两大家叙论》，载《清华大学学报》，2005（4）。

7。诗篇（《纤夫》）向我们展开的是一个同过去所有描绘纤夫的艺术作品全然异趣的诗境。诗篇大大淡化了纤夫们暗淡的社会身份，淡化了纤夫们痛苦不幸的奴隶身份，着力突出一个特征：人的意志力和群的意志力。诗篇以咬得透铁的线条，从不同的侧面，借助了力学、数学、军事学，元气淋漓地渲染了纤夫们同逆向的风、逆向的水流搏斗的紧张、危急、艰苦的严重情势，也突出了纤夫们在拼搏中坚忍不拔、一往直前、不达目的誓不罢休的惊人的大意志力。这是力学的强者，数学的强者，更是生活的强者，历史的强者。这是现实的直观意象，更是具有象征意蕴的意象，象征着中国人民迎着日寇侵略的逆流英勇奋进的大意志力，象征着中国人民迎着皖南事变的逆流团结奋进的大意志力。“动力一定要胜利而阻力一定要消灭！”正是有了渲染得如此出神入化的纤夫群体的意象，这一历史的呼声才具有了振聋发聩的迫力。

叶德浴：《七月派：新文学的骄傲》，64页，北京，中国文联出版社，2001。

泛读作品

艾青：《乞丐》《黎明的通知》

绿原：《给天真的乐观主义者》

评论文献索引

骆寒超。论艾青的诗歌艺术。文艺论丛第10期。上海：上海文艺出版社，1980。

杨匡汉，杨匡满。艾青诗歌艺术风格散论。诗探索，1980（1）。

绿原。白色花·序。白色花。北京：人民文学出版社，1981。

谢冕。献给他们的白色花——读诗集《白色花》。新文学论丛。1982（4）。

骆寒超。论晋察冀、七月、九叶三诗派及其交错关系。中国现代诗歌论。南京：江苏人民出版社，1984。

常文昌。艾青诗的原型意象。兰州大学学报，1991（4）。

陆耀东。论艾青诗的审美特征。中国现代文学研究丛刊，1992（4）。

骆寒超。论艾青诗的意象世界及其结构系统。文艺研究，1992（1）。

龙泉明。艾青四十年代诗歌创作论。文学评论，1998（5）。

拓展练习

1。“太阳”与“土地”是艾青诗歌中最常出现的核心意象，二者以其巨大的象征意义展现了战火之下民族与人民的苦难境遇与抗争精神，寄托了诗人对祖国人民的深爱，对光明、理想和美好生活的追求。结合《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《向太阳》等作品，分析这些意象的象征意义与情感意蕴。

2。黯淡的意象、凄苦的意境、沉郁的语言，“忧郁”显然成为艾青诗歌最为重要的“底色”。它既是中国知识分子感时忧国品格的显现，又是诗人对时代情绪的准确描绘，更是一种独特审美情调的营构。试分析此种诗绪形成的主要原因。

3。从胡适“诗体大解放”的提出到戴望舒对“情绪的节奏”的追求，再到艾青对“散文美”的倡导，“散文化”的理论探索和“自由体”的诗歌实践经历了三个发展阶段，成为贯穿新诗诗体建设的重要课题。试以胡适、戴望舒的理论主张为对照，分析艾青“散文美”理论的突破性，思考为什么称其为“中国现代自由诗体诗的代表，创作成就最高的诗人”。[6]