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第三节 异质类诗歌（第3页）

10。当芒克说“我始终暴露着，／只是把耻辱用唾沫盖住”时，他同时也说出了他写作（或为什么写作）的一半秘密，另一半则存在于其反面。生命在这里显示的逻辑是：哪里有耻辱，有失败，哪里就有反抗！芒克式的反抗首先不应从意识形态的角度，而应从生命和美学的角度来理解。在特定的历史语境中它赋予了“自然”或“任性率真”这类古老的伦理美学追求以独特的“反阉割”内涵。和既往社会动乱、暴力肆行时期例如魏晋“竹林七贤”那种表面放浪形骸，实则避祸自保的佯狂假醉，或M·考利在《流放者的归来》中对美国教育制度的“除根”实质所做的那种理性反思不同，芒克式的反抗是当下、本真、直指要害的。它在极权政治文化最为恐惧而又力所不及的个人情感和欲望的领域内绽开诗的花朵。

唐晓渡：《芒克：一个人和他的诗》，载《当代作家评论》，2005（6）。

泛读作品

黄翔：《独唱》《火神交响曲》

食指：《疯狗——致奢谈人权的人们》

根子：《白洋淀》

评论文献索引

张放。流沙河与他的诗。文学评论丛刊：第20辑。北京：中国社会科学出版社，1984。

何言宏。严酷时代的精神证词——“**”时期牛汉的诗歌写作。当代作家评论，2000（2）。

毕光明。华南虎与半棵树——“七月派”诗人牛汉的悲怆写作。文艺争鸣，2003（6）。

李润霞。论“白洋淀诗群”的文化特征。南开学报（哲学社会科学版），2005（4）。

林莽。食指论。诗探索，1998（1）。

崔卫平，郭路生，刘禾：持灯的使者。香港。牛津大学出版社，2001。

张清华。从精神分裂的方向看。当代作家评论，2001（4）。

唐晓渡。跨越精神死亡的峡谷。唐晓渡诗学论集。北京：中国社会科学出版社，2001。

李怡。穆旦研究评述。诗探索，1996（4）。

金素贤。穆旦诗歌的性格。中国现代文学研究丛刊，1997（4）。

刘志荣。生命最后的智慧之歌：穆旦在一九七六。文学评论，2004（3）。

何向阳。曾卓的潜在写作：1955-1976。当代作家评论，2000（4）。

罗振亚，龙泉明。苦难的升华——论曾卓的诗。诗探索，2001（1-2）。

周佩红。蔡其矫诗歌的语言特色。诗探索，1981（3）。

伍明春。边缘的作为——论“归来诗人”的诗艺探索。诗探索，2001（1-2）。

李遇春。芒克“地下”诗歌的精神分析。华中师范大学学报（人文社会科学版），2005（1）。

拓展练习

1。依据陈思和《试论当代文学史（1949—1976）的“潜在写作”》[13]的观点，本节所涉及的诗人诗作可视为这一时期“潜在写作”的两种基本形态，但是由于各自的年龄、人生经历、所受教育背景的不同，使得他们在诗作中反映出来的精神特征、审美追求等有着较大的差异。请以这“两个部分”的诗人诗作为例，进行对比分析，体会他们之间的这种差异，并讨论这部分的“潜在写作”对中国当代文学的存在价值和意义。

2。“白洋淀诗歌群落”是“以现代诗为其主要的标志”，而且以自己的诗歌坚守了时代的理性精神，显示了独立的思考能力。请结合他们具体的诗作，谈谈他们在诗歌发展链条中的独特贡献。

3。林莽曾在《诗探索金库·食指卷·序》当中说“经历了现代主义风浪冲击后的中国现代诗坛，应该在食指的诗中再次发掘出一种启示，应该提倡食指这样的创作精神：以纯净的精神质量抗拒那些哗众取宠的花样翻新；以几十年如一日的坚韧人格抗拒那种急功近利的市侩作风；以一丝不苟的严谨创作态度抗拒那些自欺欺人的伪劣作品。”请分析食指诗歌创作中的精神特征，谈谈你对这个评价的理解。