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第三章 散 文（第2页）

苏雪林：《俞平伯和他几个朋友的散文》，载《青年界》，1935年第7卷第1号。

6。郁达夫是“自叙传”小说的代表作家，但他认为，比起小说，“现代散文，却更带有自叙传的色彩了”。他早期的散文也确实与他的小说有这方面的相近之处。不过，人们注意到作为散文大家的郁达夫，则是在他大量写作小品游记的30年代了。1933年，他举家移居杭州，几乎过着一种隐逸的生活。在此期间，郁达夫的游踪遍及浙东、浙西、皖东、闽中等处，写下不少行旅散记、山水游记，先后结集出版了《屐痕处处》和《达夫游记》，还在《宇宙风》上连载《闽游滴沥》一组作品。

虽然山水游记是传统散文中的传统题材，更迭有名篇，新文学作品中也不乏富有才情的旅行记、山水游记等，但郁达夫的行旅散文还是别具一格，可以说是一种“现代才子气”的佳品。这大约可从两方面来理解，即一是他描摹山水名胜与景色风物的笔调是才气横溢的，二是充满现代才子恣肆的性情。

郁达夫的许多山水游记文字，都写得非常优美，与他的小说相比，这些散文明显在文字上变得平易雅驯，文风上渐趋洗练从容，文中显现出来的才华也脱了粗砺之感，更多细致与飘逸。……郁达夫的这些游记一般结构不计较，平铺直叙，走哪写哪，仿佛一篇流水账，但由于处处都有才气点缀，丝毫不觉得枯燥乏味。他观景的眼光随着脚步走，又往往会左顾右盼，一点不呆滞，有人形容他的笔致游走如电影镜头，推、摇、拉，一个个镜头将美景逐一展现。……他散文的书卷气也很浓郁，行文之中常信手拈来一句古诗、一个典故、一段传说，才气寓于趣味之中，当知识小品读亦无不可。……郁达夫的一些山水游记还曾经被刊登在铁路公司的导游册子中，但他文中常有的恣肆的性情，可就与导游手册不大相宜了。这性情有的是优雅的名士做派：

苏州本来是我侬旧游之地，“一帆冷雨过娄门”的情趣，闲雅的古人，似乎都在称道。不过细雨骑驴，延着了七星山塘，缓缓的去奠拜真娘之墓的那种逸致，实在也尽值得我们的怀忆的。还有日斜的午后，或者上小吴轩去泡一碗清茶，凭栏细数城里人家的烟灶，或者在冷红阁上，开开它朝西一带的明窗，静静儿的守着夕阳的晼晚西沉，也是尘俗都消的一种游法。（《感伤的行旅》）

温儒敏、赵祖谟主编：《中国现当代文学专题研究》，197～199页，北京，北京大学出版社，2006。

7。梁遇春的散文有许多非同凡响的议论，其中有的是真知灼见，有的也近于荒唐；他给读者的印象有时如历尽沧桑、看透世情的智者，有时又像是胸无城府、有奇思异想的顽皮孩子，他对于社会上因袭的习俗和时髦的风气肆意嘲讽，毫不容情，而又热爱人生，要“真真地跑到生活里面，把一切事情都用宽大通达的眼光来细细咀嚼一番”。他博览群书，他受影响较多的，大体看来有下边的三个方面：他从英国的散文学习到如何观察人生，从中国的诗，尤其是从宋人的诗词学习到如何吟味人生，从俄罗斯的小说学习到如何挖掘人生。

冯至：《谈梁遇春》，载《新文学史料》，1984（1）。

泛读作品

徐志摩：《浓得化不开》

许地山：《美的牢狱》

梁遇春：《论“流浪汉”》

郁达夫：《还乡记》《故都的秋》《山水及自然景物的欣赏》

俞平伯：《西湖六月十八夜》

瞿秋白：《一种云》

评论文献索引

朱金顺。“五四”散文十家。天津：百花文艺出版社，1990。

佘树森。中国现当代散文研究。北京：北京大学出版社，1993。

汪文顶。现代散文研究评述。中国现代文学研究丛刊，1995（1）。

傅德岷等。中国现代散文发展史。成都：四川教育出版社，1997。

黄科安。现代散文的建构与阐释。香港：海峡出版社，2001。

王嘉良。论语丝派散文。文学评论，1997（3）。

丁晓原。论“五四”人生派散文。文学评论，2003（1）。

郭小聪。漫说徐志摩散文。中国现代文学研究丛刊，1992（1）。

李清宇。化骈入散抒性灵——论俞平伯抒情散文与六朝骈赋、晚明小品文的关系。中国现代文学研究丛刊，2005（4）。

许子东。郁达夫的散文创作。郁达夫新论。杭州：浙江文艺出版社，1984。

倪伟。笑窝里的泪——谈梁遇春。文学评论，1996（2）。

马云。许地山散文——圣徒的语录。中国现代散文的情感与交流。石家庄：河北人民出版社，2003。

胡明。文学才情与政治选择——重读《饿乡纪程》《赤都心史》。陕西师范大学学报，2006（5）。

拓展练习

1。鲁迅在20世纪30年代曾这样评说：“到‘五四’运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。”试借用鲁迅的评价，说明五四时期散文格外发达的状况及其原因。

2。谈及五四时期的散文，有人将朱自清和俞平伯并论。其实，朱、俞两人的风格并不一样。风格自然要受到时代精神的影响，但在某种意义上说，风格的形成却是和作家个人的生活经历、文化修养，以及个性素质有着更加密切的关系，“吐纳英华，莫非情性”，所谓“风格即人”。1923年8月，朱、俞同游秦淮河，不久即相继撰文，即同名散文《桨声灯影里的秦淮河》。只要细读两文便不难发现，虽是同游一地，但呈现在作品里秦淮河风韵与作者的心境却是如此的不同。试比较分析。

3。孙绍振先生在《秋天：一种现代散文美——解读郁达夫的〈故都的秋〉》中写道：“除了经典文本和当代青少年读者的经验的历史距离以外，还有审美价值和实用价值的距离。中国文人早已把秋愁当作人生的悲苦来抒写。而在郁达夫的《故都的秋》中，传统的悲秋主题有了一点小小的变化，那就是秋天的悲凉、秋天带来的死亡的衰败和死亡，是人生一种高雅的境界。”你是否赞同此观点？细读文本，写一篇赏析的短文。