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二唐宋传奇（第2页）

（22）道其衷：说出自己的心事。

（23）惊沮：吓坏了。

（24）腆然：害羞的样子。

（25）纨绮间居：和妇女们在一起。纨绮，用为妇女的代词。

（26）不为当年，终有所蔽：从前所不做的事情（指追求女人），如今到底被迷惑住了。

（27）不自持：自己不能克制。

（28）恐不能逾旦暮：恐怕不能过早晚之间，意思是快要因相思而死了。

（29）纳采问名：古时订婚的手续。纳采，用雁为礼物送给女方。问名，问女方的姓名，去占卜吉凶，以决定婚事能否进行。

（30）索我于枯鱼之肆：《庄子·外物》里的寓言；庄子在路上看见车道里有一条鲫鱼，它叫住庄子，请弄一点水来救活它。庄子答应到吴越去引西江的水来救它。它说：“我只要一点点水就可以活命；等你远道去引西江水来，那只好到卖干鱼的店铺里去找我了。”这个故事，比喻远水救不了近火。

（31）尔其谓我何：你说我该怎么办？

（32）非语：不合理、不正经的话。

（33）善属文：会做文章。把东西连缀起来叫作“属”；缀字成文，所以称做文章为“属文”。

（34）沉吟章句：指研究诗文作法。沉吟，本指迟疑不决，这里作思考、推敲。

（35）乱之：打动她。

（36）缀：作。

（37）梯：爬。

（38）必谓获济：以为一定会成功。

（39）不令：不好，不懂事。

（40）掠乱：乘危要挟。

（41）寝其词：不说破、不理会。

（42）觉之：唤醒他。

（43）修谨以俟：打扮得整整齐齐，恭恭敬敬地等待着。修，修饰。谨，恭谨。

（44）支：同“肢”。

【评析】

元稹的《莺莺传》讲述了一个缠绵悱恻的爱情故事，其对女主人公莺莺的刻画，尤为细腻传神。

选文极为生动地表现了莺莺的言行：初次与张生见面，莺莺矜持自重，张生“以词导之”，她却“终席而罢”不交一言。然而当张生以春词二首赠之时，她却马上回诗，暗示约会的时间和地点。可是当张生如约而至时，她又义正词严地斥责张生，说得张生“自失”久之，“于是绝望”。数夕之后，她却自己来到张生房中自荐枕席，大胆表示自己的爱意，以至“朝隐而出，暮隐而入”。

其言、其行看似自相矛盾、匪夷所思，但是这种言行不一正是作品的神来之笔，是少女矛盾心理的真实表现。一方面，她作为大家闺秀，礼教约束很重，一举一动都要符合当时的行为准则。唐代青年男女都清醒地认识到，两情相悦与婚姻是完全不同的两件事，婚姻更讲究门当户对。这正是崔莺莺与张生两人同时忧虑的现实问题。莺莺家道中落，适逢父亲亡故，权且寄居庙宇，张生前途未定。现实如此，莺莺才会担心自己与张生婚姻上存在的阻碍。所以莺莺身上表现出来的想与说、说与做之间的矛盾，是她对所处现实环境的警觉和思考，是对自己未来命运的深切忧虑。但另一方面，莺莺偶遇张生，张生不但解救她家出于危难，她又是一个正当思春妙龄的少女，她有心相托，但又不放心于他，在不放心之余又难以抑制少女的爱慕之情。而最终莺莺自荐枕席，情感战胜了现实伦理和礼教。由此可见，在对莺莺形象的刻画中，作者实际上仍是在突出一个“情”字。

总之，崔莺莺含蓄而多情、敢爱又矜持的形象刻画得极为鲜明，在中国小说史上大放异彩。

【辑评】

唐之举人先藉当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献，逾数日又投，谓之温卷。如幽怪录、传奇等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。……据此，小说之文宜备众体。《莺莺传》中忍情之说，即所谓议论。会真等诗，即所谓诗笔。叙述离合悲欢，即所谓史才。皆当日小说文中，不得不具备者也。

——宋·赵彦卫《云麓漫钞》