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三七言律诗（第8页）

王元之诗，五代以来未有其安雅。

按逻辑说来，“反”包含先有“正”，否定命题总预先假设着肯定命题。诗人常常运用这个道理。山峰本来是不能语而“无语”的，王禹偁说它们“无语”或如龚自珍《己亥杂诗》说：“送我摇鞭竟东去，此山不语看中原”，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然“无语”。这样，“数峰无语”“此山不语”才不是一句不消说得的废话。……改用正面的说法，例如“数峰毕静”，就削减了意味，除非那种正面字眼强烈暗示山峰也有生命或心灵，像李商隐《楚宫》：“暮雨自归山悄悄。”

——钱锺书《宋诗选注》

【相关资料】

徐规：《王禹偁事迹著作编年》，中国社会科学出版社1982年版。

黎昌经：《看是平易其实精纯——说王禹偁〈村行〉》，《语文教学与研究》1984年第11期。

王林玉：《村桥原树似吾乡——王禹偁〈村行〉赏析》，《语文知识》2006年第3期。

和子由渑池怀旧①

苏轼

人生到处知何似②，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔③，坏壁无由见旧题④。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶⑤。

【注释】

①渑（miǎn）池：今河南省渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。

②人生句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。

③老僧：指奉闲。据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”

④坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐元年（1056），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。

⑤蹇驴：跛脚的驴。苏轼自注：“往岁，马死于二陵（按即崤山，在渑池西），骑驴至渑池。”

【评析】

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士。神宗熙宁年间，苏轼对王安石新法持反对态度，不安于朝，先后通判杭州，知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079）因乌台诗案被贬黄州。哲宗元祐年间被召还京，任翰林学士，但不满新法尽废，再度出朝外任。绍圣初，又以为文讥刺先朝的罪名远谪惠州、儋州。徽宗即位，遇赦北还，途中病逝于常州。苏轼在文学方面有杰出的成就。其文与欧阳修并称“欧苏”，其诗与黄庭坚并称“苏黄”，其词与辛弃疾并称“苏辛”。有《苏东坡集》《东坡乐府》等传世。

《和子由渑池怀旧》写于嘉祐六年（1061）。苏轼出任凤翔府签判，与苏辙分别。别后苏辙作《怀渑池寄子瞻兄》诗。苏轼则写了这首著名的和诗。

后两联诗人笔锋转为写实，在前四句议论的基础上回忆实景，更为深刻。苏轼与苏辙当年参加科举考试，曾在渑池佛寺中投宿，在寺壁上题过诗。而此次再过此寺，老僧已死，诗壁已坏。于是回想起赶考路上，马死了，只好换骑小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，一路颠簸，人困驴嘶。这是一段不能忘怀的历程。然而这并不消极，而含有与弟弟共勉之意。回溯往事，不忘昔日的艰难困苦，鸿还得飞翔，人生还要继续。全诗则由此显得圆转自如，摆脱了人生的短促与困惑而变得心胸开阔，意志坚定。

【辑评】

前四句单行入律，唐人旧格，而意境恣放，则东坡本色。

——清·纪昀《纪批苏诗》

【相关资料】

黄菊妹：《一首咏写人生的名作——读苏轼〈和子由渑池怀旧〉诗》，《语文月刊》2001年第7期。

钟尚钧：《人似飞鸿踏雪泥——读苏轼〈和子由渑池怀旧〉》，《阅读与写作》2002第9期。

陶文鹏：《雪泥鸿爪喻人生——苏轼〈和子由渑池怀旧〉》，《文史知识》2011年第1期。

寄黄几复①

黄庭坚

我居北海君南海②，寄雁传书谢不能③。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁④，治病不蕲三折肱⑤。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤⑥。

【注释】