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第三节 散文名篇导读（第5页）

【相关资料】

褚斌杰，王景琳：《精比巧喻奇幻莫测——读〈庄子·逍遥游〉》，《名作欣赏》1983年第1期。

谢正强：《论〈庄子〉“逍遥游”的内涵与特色》，《求索》2003年第4期。

王永豪：《“无己”逍遥、“无功”逍遥和“无名”逍遥——论庄子“逍遥游”思想的三个层面》，《社会科学研究》2007年第1期。

报任安书（节选）

司马迁

太史公牛马走司马迁再拜言①，少卿足下②：曩者辱赐书③，教以慎于接物④，推贤进士为务，意气勤勤恳恳⑤，若望仆不相师，而用流俗人之言⑥。仆非敢如此也。虽罢驽⑦，亦尝侧闻长者之遗风矣⑧。顾自以为身残处秽⑨，动而见尤⑩，欲益反损⑾，是以独郁悒而谁与语⑿。谚曰：“谁为为之？孰令听之？⒀”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣⒁，虽才怀隋、和⒂，行若由、夷⒃，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳⒄。

……

仆之先非有剖符丹书之功⒅，文史星历⒆，近乎卜祝之间⒇，固主上所戏弄，倡优畜之（21），流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比（22），特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也（23）。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（24）。太上不辱先（25），其次不辱身，其次不辱理色（26），其次不辱辞令，其次诎体受辱（27），其次易服受辱（28），其次关木索、被箠楚受辱（29），其次剔毛发、婴金铁受辱（30），其次毁肌肤、断肢体受辱（31），最下腐刑极矣（32）！传曰（33）：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也（34）。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中（35），摇尾而求食，积威约之渐也（36）。故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对（37），定计于鲜也（38）。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠（39），幽于圜墙之中（40），当此之时，见狱吏则头枪地（41），视徒隶则心惕息（42）。何者？积威约之势也。及以至是（43），言不辱者，所谓强颜耳（44），曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里（45）；李斯，相也，具于五刑（46）；淮阴，王也（47），受械于陈；彭越、张敖（48），南面称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室（49）；魏其，大将也，衣赭衣，关三木（50）；季布为朱家钳奴（51）；灌夫受辱于居室（52）。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中（53）。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也（54）。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外（55），以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节（56），斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（57）。

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也（58）。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉（59）？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉（60）？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉（61）！且夫臧获婢妾，犹能引决（62），况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者（63），恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也（64）。

【注释】

①牛马走：像牛马般奔走供驱使的仆人，谦辞。

②少卿：任安字，西汉荥阳人，年轻时很贫困，后来为大将军卫青舍人，经卫青推荐，任郎中，后迁益州刺史。足下：对人尊敬的称呼。

③曩者：从前，过去。

④接物：待人接物。

⑤意气：情意。

⑥望：怨，责。师：用，采纳。

⑦罢驽：劣马，自喻才能低下。

⑧侧闻：从旁听到。

⑨顾：只是。身残处秽：指身体受宫刑，处在宦官的污秽地位。

⑩动而见尤：谓动则招来责难。

⑾欲益反损：本想对事情有所补益，结果反而有损害。

⑿郁悒：愁闷。谁与语：同谁去谈。

⒀谁为为之：为谁去做。孰令听之：让谁听这些话。

⒁大质：指身体。

⒂隋、和：指隋侯珠、和氏璧，喻才能出众。

⒃由、夷：指许由和伯夷，传说中的高洁之士。

⒄点：侮辱、玷污。

⒅剖符丹书：帝王颁发给功臣的券契。

⒆文史星历：文献、史籍、天文、律历，均为太史令的职事。

⒇卜祝：卜官和巫祝。

（21）倡优：乐人和伶人。蓄：养。

（22）与能死节者比：与死于名节的人一样看待。

（23）素所自树立：自己平素所从事的职业和所处的地位（微贱）。

（24）用之所趋异也：因死的趋向不一样。

（25）太上：最上等的。

（26）理色：指脸色。

（27）诎体：被系累。诎，同“屈”。