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心莲花开（第2页）

今天，医学越来越发达，各种医疗手段越来越先进，在生命的尽头，死亡仿佛也变成了一件只有医生能处理的事情。人们似乎已经认可，只有在ICU中插满管子地死去才是“正常”的。心莲病房反其道而行之，给了人们另外一种选择：用柔适照护代替有创抢救，用人文关爱来满足患者和家属的心理需要、灵性需要，让患者能够安宁地、有尊严地离开这个世界，让死亡和出生一样，得到祝福。

多希望，每所医院中都能有心莲花开！

假如我的生命走到了尽头，我选择

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[1]［美］欧文·D。亚隆：《存在主义心理治疗》，黄峥、张怡玲、沈东郁译，北京：商务印书馆，2015年，第373～375页。

[2]陆幼青，上海人，1994年被诊断为胃癌并开刀，经手术后1998年癌症复发。2000年7月底，他决定在“榕树下”网站以日记的形式记录“自己生命最后的经历和生理、心理的变化”，其连载作品被结集成《生命的留言——〈死亡日记〉》。他于2000年12月去世。

[3]参见［美］欧文·D。亚隆：《存在主义心理治疗》，黄峥、张怡玲、沈东郁译，北京：商务印书馆，2015年，第46页。

[4]]参见辜琮瑜：《最后一堂生死课》，北京：世界图书出版公司，2011年，第42～48页。

[5]［德］贝阿塔·拉考塔、［德］瓦尔特·舍尔斯：《生命的肖像》，王威译，沈阳：辽宁教育出版社，2005年，第1页。

[6]王一方：《中国人的病与药》，北京：当代中国出版社，2013年，第21～22页。

[7]王一方：《中国人的病与药》，北京：当代中国出版社，2013年，第94页。

[8]参见王一方：《中国人的病与药》，北京：当代中国出版社，2013年，第95页。

[9]王一方：《中国人的病与药》，北京：当代中国出版社，2013年，第96页。

[10]参见［德］欧文·D。亚隆：《存在主义心理治疗》，黄峥、张怡玲、沈东郁译，北京：商务印书馆，2015年，第458页。

[11]参见［美］伊丽莎白·库伯勒·罗斯、［美］大卫·凯思乐：《当绿叶缓缓落下》，张美惠译，成都：四川大学出版社，2008年，第1～15页。

[12]参见辜琮瑜：《最后一堂生死课》，北京：世界图书出版公司，2011年，第221页。

[13]［美］阿图·葛文德：《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》，彭小华译，杭州：浙江人民出版社，2015年，第226页。

[14]]席修明、王一方：《对话ICU：生死两茫茫——技术时代的生命终结与死亡意义》，载《读书》2011年第3期。

[15]]席修明、王一方：《对话ICU：生死两茫茫——技术时代的生命终结与死亡意义》，载《读书》2011年第3期，第53页。

[16]]参见席修明、王一方：《对话ICU：生死两茫茫——技术时代的生命终结与死亡意义》，载《读书》2011年第3期，第53页。

[17]参见辜琮瑜：《最后一堂生死课》，北京：世界图书出版公司，2011年，第254页。

[18]参见温静芳：《安宁死亡权研究》，北京：科学出版社，2009年，第60～92页。

[19]“选择与尊严”是首个在中国提倡“尊严死”的公益网站，也是2013年注册成立的“北京生前预嘱推广协会”的网站，注册后可以在线填写名为“我的五个愿望”的生前预嘱。