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二沧浪诗话诗辩严羽（第2页）

[7]悟入：凭自己的主观体会达到理解。悟，透彻理解、领会。

[9]向上一路：指佛理的最精妙之处。《传灯录》卷七：“（宝积禅师上堂示众曰）向上一路，千圣不传，学者老形，如猿捉影。”

[10]直截根源：指佛理中最根本的东西。《传灯录》卷三十一载真觉大师《证道歌》：“直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。”

[11]顿门：顿悟之门。佛教禅宗在中国传播至六世分为南北两宗，北宗神秀，南宗惠能。南宗提倡直指人心，见性成佛，不立文字，号为顿门，又名心宗。

[12]单刀直入：直接抓住佛理的精髓。《传灯录》卷九：“（灵佑禅师曰）单刀趣入，则凡圣情尽，体露真常。”

[13]体制：体裁。

[14]格力：格调。

[15]气象：仪态，风貌。

[16]兴趣：诗中能激**趣的意境。

[17]音节：音韵，节奏。

[18]品：品貌，品类，这里指风格。

[19]工：功夫，技巧。

[20]起结：开端结尾。

[21]句法：句子的组织。

[22]字眼：诗中关键性的词语。

[23]曰优游不迫，曰沉着痛快：这是从整体上把诗歌风格划分为两大类。优游不迫是指一种从容闲雅、平淡含蓄的风格。沉着痛快是指一种沉郁顿挫、痛快淋漓的风格。

[24]极致：最高的造诣。

[25]入神：写物抒情达到神妙的境界。

[26]蔑：无。

[27]禅家：这里指佛家。

[28]乘有大小：佛教分大乘教和小乘教。佛家讲经说法，因人而异，人有智愚，故说有深浅，其深广者为大乘，浅小者为小乘。

[29]宗有南北：佛教禅宗自五祖弘忍后分为南北二宗，南宗由惠能所创，北宗由神秀所创，南宗讲顿悟，北宗讲渐悟。

[30]正法眼：佛家语，即“正法眼藏”，意为中正不偏，包罗万法的佛理真谛。《五灯会元》卷一：“释迦曰：‘吾有正法眼藏付嘱摩诃迦叶。’”

[31]第一义：佛家语，谓至深之理，或事理的最紧要处。

[32]若小乘禅，声闻辟支果：佛家有三乘：一为声闻乘，从佛闻法，仅求自己得道，称小乘。二为缘觉乘，即辟支乘，并无师承，独自悟道。三为菩萨乘，着重利他，普济众生，称大乘。

[33]大历：唐代宗年号（766—779年）。

[34]临济：临济宗源出禅宗六祖弟子怀江，四传至临济义玄禅师，称临济宗。盛行于宋，有杨歧、黄龙二派。

[35]曹洞：曹洞宗源出六祖弟子行思，四传至良价禅师，住瑞州洞山，五传本寂禅师，住抚州曹山，故合称曹洞宗。临济合曹洞属禅宗不同流派，无高下之分，严羽以此喻盛唐和大历以下诗歌，有附会之嫌。

[36]妙悟：佛家语，敏慧善悟。

[37]孟襄阳：盛唐诗人孟浩然。

[38]韩退之：中唐文学家、诗人韩愈。

[39]当行：内行。

[40]本色：本来面目。

[41]分限：一定限度。