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二日常语言和文学语言（第2页）

苏联一些著名的语言学家在思考语言问题时提出了“外部言语”与“内部言语”的区分，有助于我们对日常语言和文学语言本质特征的进一步认识。

A。P。鲁利亚（A。P。Лурия）认为，言语的产生是一个经由内心意蕴的发动到外部言语的实现的过程。这个过程可分为四个阶段：

①起始于某种表达或交流的动机、欲望，总的意向；（动机）

②出现一种词汇较为稀少，句法关系较为松散、结构残缺但都黏附着丰富心理表现、充满生命活力的内部言语；（内部言语）

③形成深层句法；（深层句法）

④扩展为以表层句法结构为基础的外部言语。（外部语言）[4]

鲁利亚认为，“内部言语”是主观心理意蕴与外部言语表现之间一个十分重要的中间环节，它具有以下两个特点。

功能上的述谓性。即内部言语总是与言语者的欲望、需求、动作、行为、知觉、情绪的表达密切相关，动词、形容词占较大的比例。

形态上的凝缩性。没有完整的语法形态，缺少应有的关联词，只有一些按顺序堆置起来的中心词语，所含意蕴是密集的。

由此不难看出，这种“内部言语”与人的欲望、情绪更贴近，与人的难于言说的审美体验更相对应。作家若是把这种中间性的“内部言语”直截了当地倾吐于纸上，那就可以以本初形态表现自己的欲望、情绪和种种审美体验，填平言语与审美体验之间因疏离而形成的峡谷。

我们的古人其实也懂这个道理，宋代文学家苏轼作诗讲究“冲口而出”。

好诗冲口谁能择，俗子疑人未遣闻。[5]

此数十纸，皆文忠公冲口而出，纵手而成，初不加意者也。其文采字画皆有自然绝人之姿，信天下之奇迹也。[6]

所谓“冲口而出，纵手而成”，也就是截获“内部言语”，不加修饰，直接倾吐，结果所得到的是“自然绝人之姿”。实际上，不少作家就是尝试着用这种“内部言语”写作的。卢那察尔斯基在评论列夫·托尔斯泰的小说语言时，敏锐地抓住了其作品的“内部言语”的特色。他说：“当你读托尔斯泰的时候，你会觉得他只是个粗通文墨的人。他很有些笨拙的词句。最近莫斯科一位教授说：《复活》开头一句根本不通，如果一个学生交来这么一页作文，任何俄语教师都会给他打上个‘2-’。怎么会这样呢？托尔斯泰把他所有的作品重写过五遍到七遍，做了无穷无尽的修改，这一切都经他酝酿过，可是出人意外，竟然写得这样不完善！这决不是偶然的。托尔斯泰本人情愿让他的句子别扭，而惟恐它华丽和平顺，因为他认为这是不严肃。一个人谈论一件很重要的事情却并不激动，只是关心如何使他的声音悦耳，使一切显得精美流利，他就得不到任何人的信赖。在这种情况下看不见诚意，你不会相信这个人给你讲的确实是对他很重要的事情。托尔斯泰希望在他代表自己所说的一切中、在他作为一个作者所说的一切中都能达到天然无饰和最大的朴素。”[7]卢那察尔斯基在这里所说的“句子别扭”“天然无饰”“最大的朴素”却不够优美，甚至像小学生的作文的语言，却能“如实表现事物”，而且最贴近人的情绪、情感的言语，这无疑是一种“内部言语”。

与“内部言语”相比，“外部言语”是一种经过反复修饰润色的，语法、逻辑都完整规范的言语，但由于它只具有一般化、概括化的品格，而使世界的本相“变形”，同时与人的欲望、情绪、情感更加疏离。倒是那种不假思索，甚至缺乏完整语法和正常逻辑的“内部言语”，所表现的才是世界的真正本相和人的深层的精神结构，保持着审美体验的本初面貌。因此，一般说来，具有本初性的“内部言语”更适合于文学创作。然而，如何“截获”“内部言语”，对作家来说，比运作“外部言语”可能更困难，因为它往往是可遇而不可求的。

[1][美]布鲁克斯：《悖论语言》，见赵毅衡编选：《“新批评”文集》，319页，北京，中国社会科学出版社，1988。

[2][苏联]巴赫金：《文学作品中的语言》，见钱中文主编：《巴赫金全集》，第四卷，白春仁等译，283页，石家庄，河北教育出版社，1998。

[3][苏联]巴赫金：《言语体裁问题》，见钱中文主编：《巴赫金全集》，第四卷，白春仁等译，143页，石家庄，河北教育出版社，1998。

[4][苏联]A。P。鲁利亚：《神经语言学的主要问题》（1975），赵吉生译，载《国外语言学》，1983（2）。

[5]苏轼：《腊日游孤山访惠勤、惠思二僧》。

[6]苏轼：《题刘景文欧公帖》。

[7][苏联]卢那察尔斯基：《论文学》，蒋路译，284～285页，北京，人民文学出版社，1978。