奇书网

二形成过程及机制（第1页）

二、形成过程及机制

汉语史上的语气词各有其来源，但是从形容词演变为语气词的却只有“好”，因而对“好”演变的途径进行描写分析、进而总结其机制和规律就颇为重要。

孙锡信认为语气词“好”源于形容词“好”的虚化[2]，于涛进一步认为“好”是在祈使句中虚化的[3]。以上是目前见到的少数几位提到语气词“好”的，惜乎论述都太简单，某些观点也与我们观察的结果不合。我们对唐代以来的“好”进行了考察，发现“好”的词义还没有虚化之前，一般不能出现于祈使句，这表明出现在祈使句中是“好”语义演变的结果而不是演变的动因。

（一）静态的形容词“好”

形容词“好”[4]在先秦汉语中已经产生，最初主要修饰人、风景、事物类名词，可以构成“好NP”和“NP（之）好”等格式。如：

（5）好色，人之所欲。（《孟子·万章上》）

（6）譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。（《论语·子张》）

唐诗中有很多形容词“好”。如：

（7）不畏芳菲好，自缘离别啼。（赵嘏《垂柳覆金堤》）

（8）聊乘风日好，来泛芰荷香。（张九龄《东湖临泛饯王司马》）

说某某人、风景、事物等很美好、良好，这带有人一定的主观性，不过主观性并不强，因为虽然不同人对同一事物的看法、观点可能不同，且眼光存在差异，或者感情因素不同。但是事物的好坏往往具有客观的社会基础，并存在一定的评价标准，眼光不同一般还不至于以丑为美、以恶为善等，因而根本上，用来形容人、风景、事物等的形容词“好”是静态的，这类“好”可以用于对人或事物的评价，但是评注性功能并不强，在话语中主要也是用于客观地叙述，当说什么事物好时，言语双方也多是将此类“好”当作一个客观事实（即预设）并在此基础上进行交流。这点从例（5）～例（8）就可看出。

静态描绘的“好”一直到现代汉语中都在使用，在句中则主要作定语或谓语。

（二）主观性的增强——从静态描绘到动态评价

形容词“好”并不限于修饰人、风景、事物等，还可以用来形容行为动作方式等，这时的“好”功能有所扩展，已不止于静态的描写，而带有了较多的动态评价。如：

（9）生时有苦痛，不如早死好。（唐·王梵志《可笑世间人》）

（10）虽著离尘衣，衣中多养蚤。不如归去来，识取心王好。（唐·寒山《世间一等流》）——心王：心；佛教名词，心为精神作用的主体，故称心王。

（11）信知生男恶，反是生女好。（杜甫《兵车行》）

（12）晴日登临好，春风各望家。（唐·刘商《登相国寺阁》）

这四例“好”与上面例（5）～例（8）的“好”有何区别呢？一个最大的不同就是例（9）～例（12）四例“好”描写（评述）的都是动态的行为动作方式，而上面例（5）～例（8）的“好”却是对静态事物的描绘。

例（9）将生与死比较，得出“生时有苦痛，不如早死好”的结论，形容词“好”属于评注性言语，在比较句中属于不可或缺的句法成分，不能删除。例（10）将出世与入世相比较，得出“不如归去来，识取心王好”的结论，“好”也带有评注性功能。例（11）语义上也是比较，只是在形式上有点异于一般的比较句而已，将“生男”与“生女”作对比，得出“生女”比“生男”好。例（12）不是比较句，“晴日登临好”只是提出一种观点、看法，但是读者很容易从诗句中得出“阴天（或雨天）登临不如晴天好”这一观点。

上四例“好”一个共同特点即都是对行为动作方式的评价、判断，因而带有动态评注性，与前面描绘人、事物、风景的“好”差异明显：

1。主观性程度不同。对行为动作方式的评价、判断往往和人的社会知识背景、感情色彩关系很大。比如例（9）将生与死比较，谁好呢？这是一个无法争论的问题，但是王梵志认为生时有苦痛，所以是早死好，这一评判就含有王梵志非常强烈的个人感情色彩。再如例（11）的生男与生女孰优孰劣呢，各人看法可能不一，从中国传统观念出发，一般认为是生男好，但是在战乱年代，男人要被拉丁打仗，往往客死外地，反而是女人可以在家，得以保全，所以杜甫说是生女好。再如：