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三用法和用例（第5页）

“焉尔”大部分是复合语气词。“尔”虽然可以出现在特指问句中，但是不表疑问语气，仍表提示（提醒）。如上例（80）的两个“焉尔”功能明显是同一的，能说前一个“尔”表提示、后一个表疑问语气吗？

（十一）云

全部出现于陈述句，共34例（不包括“云者”和“云尔”）。

1。表“听说”义

（82）孔子正夏时，学者多传夏小正云。（《史记·夏本纪》）

（83）周成王曰：“寡人闻之：圣王在上位，使民富且寿云。”（《新书·修政语》）

2。表“不置可否”义

（84）及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。（《史记·孝武本纪》）

（85）君子乱言而弗殖，神言弗致也，道远日益云。（《春秋繁露·曾子立事》）

3。表“不确信”义[12]

（86）天子为塞河，兴通天台，若有光云。（《史记·孝武本纪》）

（87）公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。（《史记·孝武本纪》）

（十二）已

共110例。

1。相当于“矣”（88例）

（88）夫大义之不成，既有成已，故务事大。（《吕氏春秋·务大》）

（89）晏子曰：“哀吾君必不免于难也。吾笑吾夕（亦）死已。”（银雀山汉墓竹简，《晏子》十二）

2。相当于“也”（22例）

（90）仁（覆）四海、义襄天下而成，（由）其中心行之，亦君子已。（马王堆汉墓帛书，老子甲本卷后古佚书《五行》）

（91）此皆内自强，从心之败已。（《春秋繁露·王道》）

（十三）而已、耳

两者共415例，表限制语气。

1。而已（244例）

（92）籍曰：“书足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”（《史记·项羽本纪》）

（93）夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。（《新语·忧边》）

（94）平陵虽（唯）成（城）而已，其（鄙）尽入粱（梁）氏矣。（马王堆汉墓帛书，《战国纵横家书·苏秦自赵献书于齐王》）

2。耳（171例）

（95）天子、诸侯所亲者，唯长子、母弟耳。（《谷梁传·襄公三十年》）

（96）今圣人之所言者，亦以怀其实，穷而死，独其糟粕在耳。（《淮南子·道应》）

（97）笱（苟）有利焉，不顾亲戚弟兄，若禽守（兽）耳。（马王堆汉墓帛书，《战国纵横家书·朱己谓魏王》）

（十四）兮

共35例，主要出现于引文及一些歌词中。如：

（98）《诗》曰：“何恤人之言兮！”（《荀子·天论》）

（99）高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”（《史记·高祖本纪》）

（100）“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其宜一兮。”能为一，然后能为君子，君子慎其独也。（马王堆汉墓帛书，老子甲本卷后古佚书《五行》）