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第八章 国粹派的历史地位（第2页）

[3]晚清著名革命文学团体，1909年由陈去病、柳亚子、高天梅等创于苏州。但其酝酿始于1907年，柳亚子说：“1907年（光绪三十三年）冬天，薄游上海，偕刘申叔、何志剑、杨笃生、邓秋枚、黄晦闻、陈巢南、高天梅、朱少屏、沈道非、张聘斋小饮酒楼，便孕育南社的精虫”（《南社纪略》，上海人民出版社，1983年，第10页）。第一批社员17人，其中列籍国学保存会者6人。可见它主要是由国学保存会和《国粹学报》同人中衍生出的革命团体。除了章太炎、邓实、刘师培外，晚清国粹派主要代表人物，包括黄节、马叙伦、黄质、黄侃等人在内，多先后加入。辛亥前，南社社员不过数十人，辛亥光复时增至约200人，不数年，复增至几及千人（傅熊湘：《南社丛选序》）。

[4]胡朴安：《余墨》，《朴学斋丛刊》第4册。

[5]胡朴安：《南社丛选·文选》，卷五，“大至文选”识，国学社铅印本，1924。

[6]刘斯奋：《黄节诗选》，130页，广东，广东人民出版社，1984。

[7]郑逸梅：《南社丛谈》，250页，上海，上海人民出版社，1981；《周作人回忆录》，462页，长沙，湖南人民出版社，1982。

[8]见《鲁迅全集》（六），547页，北京，人民文学出版社，1987。

[9]《太炎先生自定年谱》，载《近代史资料》，1957年，第1期。

[10]章太炎：《章太炎先生致柳教授书》，载《史地学报》，第1卷，第4期。

[11]《读译书经眼录》。

[12]章太炎：《发刊辞》，载《华国月刊》，第1卷，第1期。

[13]杨天石先生认为，晚清国粹派文化思想的实质，是在“维护封建旧文化不受资产阶级革命思想的冲击”（《南社》，中华书局，1980年）。章开沅、林增平先生主编的《辛亥革命史》中册（人民出版社，1980年），辟有“国粹主义思潮”专章。作者虽认为不能把国粹主义与“封建复古思潮混为一谈”，但又说，“而封建复古的铁枷却又压得他们喘不过气来，在政治上自然容易堕落为保守复古思想的支柱”。辛亥后，国粹思潮“迅速同反动文化合流，国粹派中的一些人，又退回到封建营垒中去了。这是旧中国历史发展的必然趋势”。

[14]柳亚子：《论袁世凯》，载《天译报》，1912-1-21。

[15]柳亚子：《北伐》，载《天译报》，1924-1-23。

[16]见《鲁迅全集》（六），547页，北京，人民文学出版社，1981。

[17]马叙伦：《鼓吹民族革命之国粹学报》，《石屋余沈》，192页，上海，上海书店，1984。另见章太炎的《黄季刚墓志铭》，见《章太炎全集》（五）。

[18]转引自刘韶清《黄晦闻之生平及其政治学术思想举例》，载《广州文史资料》，1963年，第10辑。

[19]郑逸梅：《南社丛谈》，250页，上海，海人民出版社，1981。

[20]马叙伦：《我在六十岁以前》，北京，生活·读书·新知三联书店，1983。

[21]柳亚子：《南社纪略》，90、100页，上海，上海人民出版社，1983。

[22]《本社记事录》，载《国故月刊》，第1期。

[23]《鲁迅全集》（六），541页。