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第51章 不安选集7（第2页）

爱是占有，可它并不知道什么是占有。如果我不是我自己，那么我怎么能称为你的，而你又怎么能成为我的呢？如果我不占有我自己，那么我怎么能占有一个外在的存在呢？如果我甚至与我同一的自我不同，那么我怎么能和一个彻底不同的自我相同呢？

爱是神秘，想要被物质化，我们的梦境始终有所坚持这个不可能性是可能的。

我说的是形而上学？不过所有的生活就是黑暗中的形而上学，有神明在窃窃私语，声音十分模糊，而且只有一条路可以走，即我们不去了解真相。

我的坠落的最阴险一面就是我对健康和澄明的爱。我始终有种感觉，相比在我内心的梦境中，一个好看的身体和年轻人的步伐传出的无忧无虑的节奏在这个世界里更加有用。带着老人精神上的快乐，我有时候会既不羡慕也不渴望地去观察在那个下午团结起来的悠闲夫妇，他们手挽着手走向年轻人无意识的意识。我喜欢他们，就像我喜欢真理，不会去考虑其是否适合于我。如果我拿他们和我自己相比较，我依旧会喜欢他们，可作为一个享受会造成伤害事实的人，伤害所带来的痛苦会被对神明的了解所产生的骄傲感抵偿。

我反对柏拉图式的象征主义者，对他们而言，每一个存在，每一件事情，都是影子或仅仅是现实的影子。对我而言，万事万物并非是要到来，而是要离开。对于神秘学者而言，万事万物在万事万物中终结；对我而言，万事万物从万事万物中开始。

我通过对比和建议继续进行，可那座小花园对他们而言代表了灵魂的秩序和美好，对我而言仅仅代表了更大的花园，那里远离人类，这不快乐的生活或许可以快乐起来。对我而言，每件事并非现实，只是阴影，而这个现实就是一条路。

午后的埃什特雷拉公园对我而言就是一座古时的花园，几个世纪以前，灵魂变得不再抱有幻想。

自我检验

人在梦中不真实地生活，也还是在过生活。舍弃是一种行为，做梦是人想要生存的告白，梦中，虚幻的生活替代真实的生活，以此来满足想要过活的不可压抑的欲望。

这一切不就是为了追求幸福吗？还有人在找寻其他吗？连续不断地白日做梦，和无休无止的分析带给我的与生活所能带给我的东西有何本质区别吗？遁世没有帮我找到自己，也不能……这本书从各个方面，各个角度分析、调查一种特别的心境。这本书至少能带给我一些新的东西吧？就连这种慰藉我都没得到。这些话，赫拉克利特和《传道书》在很久以前就曾说过，“生活就是儿童玩沙子……精神的空虚和忧虑……”而且可怜的约伯也曾说过：“我的灵魂厌倦了自己的生活。”

我倾听自己的梦，在梦境的声音的安慰下入睡，心中谱出了奇怪的旋律。一个与梦中的影像产生共鸣的短语抵得上许多手势！一个隐喻能表现许多事情。我倾听自己……我的心中有好多典礼，游行队伍……我的单调沉闷上装饰着亮片……化装舞会……我无比讶异地审视着自己的灵魂。零碎组合的万花筒……极大丰富的感觉带来的辉煌……废弃城堡里的皇族床铺，死去的公主的珠宝，从城堡换气口可以看到的小海湾……毫无疑问，荣誉和权力总会降临，无比欢乐的心灵在放逐中有人随行……沉睡的乐队，刺绣的丝绸……

在帕斯卡：

在维尼：在你身上……

在阿密叶，在阿密叶是如此的彻底……（这样的短语）

在魏尔伦和象征主义者……

我内心很难受，就连难受也毫无新意……我做的事情无数人之前已经做过……我遭受的也是极其古老和陈旧……既然这么多的人早已思考过，并遭受过这些事情，我究竟为什么还要再考虑呢？

不过我毕竟还是带来了一点新的东西，尽管不是由我创造。它从黑夜而来，在我心中像星星一样闪闪发光……我穷尽所有力量也不能创造它，更不能将其消灭……我是两种玄秘之间的桥梁，却毫不知晓自己是如何建造的。

感觉论者

在精神学科的衰退时期，信仰逐渐衰亡，各种教派也日渐式微，我们留下的唯一真实就是感觉。此时，我们唯一的顾虑，也是唯一能满足我们的科学，便是我们的感觉。

我愈发确信，拙劣的修饰是我们所能赋予自己灵魂的最高、最明朗的命运。倘若我的人生在精神的挂毯里度过，我便没有极大的绝望去哀叹。

我属于这样一代人——或者说，我属于这样一部分人——对过去的尊重和对未来的信仰或希望散失殆尽。因此，我们和那些无家可归的人一样，饥肠辘辘、满腹渴望地活在当下。由于在我们的感觉里，尤其是在梦想徒劳无益的感觉里，当前的我们既没有昔日的回忆，也没有未来的怀想，当我们对可量化的现实事物嗤之以鼻时，我们在内心世界却宽容地付之一笑。

或许我们并非完全不同于那些在现实生活中一门心思找乐子的人。然而，自我中心的风气已渐渐过去，蒙上衰微和矛盾的色彩，享乐主义热潮也开始慢慢冷却。

我们处在恢复时期。大多数人从未学过一门艺术或一种贸易知识，甚至享受生活的艺术也丝毫不懂。由于我们打心底憎恶冗长的社交活动，甚至是与最好的朋友打上半个小时的交道，我们都会感到厌烦。

我们渴望见到那些我们打算要见的人，我们只在梦里与他们共度最好的时光。我不知道这样说是否是在暗示友谊的虚假性。或许并非如此。我只知道，受我们钟情的事物或思想只在梦里才算是真正有意义和价值。

我们不喜欢表演。我们蔑视演员和舞者。每一场表演不过是一次拙劣的模仿，而模仿对象本应当只出现在梦里。