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第26章 机缘品第七5（第1页）

第26章机缘品第七（5）

［1］沙门为沙门那之略，又云桑门。梵语舍罗摩拏之讹，译云勤息。出家修佛道者之通名。此出家者，勤修诸善法，止息诸恶法也。《四十二章经》：“佛言辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”《阿含经》：“舍离恩爱，出家修道。摄御诸根，不染外欲。慈心一切，无所伤害。遇乐不忻，逢苦不戚，能忍如地，故号沙门。”

［2］《楞严经》：“三千威仪，八万微细，性业遮业。”对于具足戒之二百五十，该称其他之细行而云三千威仪。三千者，但显数之多。如三千威仪经法数者，强凿成三千之数量也。三千之威仪者，小乘比丘之事。大乘之菩萨，有八万之威仪。按：八万者，八万四千之略，是亦仅示数之多量。然法数者作说谓三千威仪配身口七支，成二万一千。此约贪瞋痴之三毒与三毒等分而成八万四千。见《大藏法数》六十八。《撰择集》：“不犯威仪有二：一、大乘谓有八万；二、小乘谓有三千。”《法界次第》下之上：“三千威仪，八万律行。”三千威仪约二百五十戒，各有四威仪，合为一千。三世转为三千。三千威仪，分配身口七支，则为二万一千。复约对治三毒及等分，则成八万四千。见《翻译名义集》四。

［3］《僧史略》：“行满德高曰大德。”

［4］我慢，见前注。

觉曰：生死事大，无常迅速［1］。师曰：何不体取无生，了无速乎［2］？曰：体即无生［3］，了本无速［4］。师曰：如是，如是［5］。玄觉方具威仪礼拜［6］。须臾告辞。师曰：返太速乎？曰：本自非动，岂有速耶［7］？师曰：谁知非动［8］？曰：仁者自生分别［9］。

［1］生死呼吸间，不遑具威仪，请师直示。

［2］师言何不体取无生无死之真理，以了此无常迅速之生死乎？《俱舍光记》一：“夫生必死，言生可以摄死，故言众生。死不必生，如入涅槃，故不言众死。”据此则知：言无生者，可以包括无死在内。故不言无生无死，而但言无生。

［3］体认自性，则自性本无生无死。

［4］一了百了，其生死已无迟速之可言。

［5］玄觉禅师本为求六祖为其证据而来，如是，如是，即为其印可也。

［6］生死事大，岂可盲拜师尊？今为印可，所以拜之，示以非慢。

［7］本，本来也。有动即有迟速，本自非动，岂有迟速之可言。

［8］还诘之，逼入一层。

［9］言六祖不可自生分别心。《唯识述记》七末：“言分别者，有漏三界：心、心所、法。以妄分别为自体故。”《慈恩寺传》七：“菩萨以分别为烦恼，而分别之惑，坚类金刚。惟此经所诠无分别慧，乃能断除。”黄檗曰：“心若不生，自然成大智者，决定不分别佛与众生，一切尽不分别，始得入我曹溪门下。”

师曰：汝甚得无生之意。曰：无生岂有意耶？师曰：无意谁当分别［1］？曰：分别亦非意［2］。师曰：善哉！少留一宿。时谓“一宿觉”［3］。后著《证道歌》［4］，盛行于世。谥曰无相大师［5］，时称为真觉焉［6］。

［1］分别有二种：一为心、心所之分别，此吾人所不可有者：一为《维摩经》：“善能分别诸法相，于第一义而不动。”此吾人所不可无者。六祖谓果无意谁能分别，因此“分别”二字含有二种之意。闻玄觉如何答法，即可以证其学问之高下也。

［2］分别者，即善能分别诸法相，于第一义而不动也。第一义不动，即非意也。孔子四绝中第一种之毋意，同此。

［3］《宋高僧传》：“既决所疑，能留一宿。故曰一宿觉。”

［4］《传灯录》：“永嘉大师著《证道歌》一首及《禅宗悟修圆旨》，庆州刺史魏靖缉而序之，成十篇，目为《永嘉集》，并行于世。”

［5］《传灯录》五：“师先天二年十月十七日，安坐示灭。十一月三日，塔于西山之阳。敕谥无相大师，塔曰净光。””

［6］《传灯录》五：“觉者辐凑，号真觉禅师。”

禅者智隍［1］，初参五祖，自谓已得正受［2］。庵居长坐［3］，积二十年。师弟子玄策，游方至河朔［4］，闻隍之名，造庵问云：汝在此作什么［5］？隍曰：入定［6］。

［1］《会元》三：“河北智隍禅师，始参五祖，虽尝咨决，而修乎渐行，乃住河北继庵，长坐积二十四载，不见惰容。后遇策禅师激励，遂往参六祖。”

［2］正受即禅定也。《探玄记》三：“纳法在心，名为正受。”《观经·玄义分》：“言正受者，想心都息，缘虑并亡，三昧相应，名为正受。”同《序分义》：“因前思想渐微细，觉想俱亡，惟有定心，与前境合，名为正受。”

［3］奉佛之小舍曰庵。

［4］黄河之北岸曰河朔。

［5］什么，犹言何事也。

［6］入于禅定也，定心于一处，止息身、口、意之三业，谓之禅定。《观无量寿经》曰：“出定入定，恒闻妙法。”

策云：汝云入定，为有心入耶，无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定；若有心入者，一切有情含识之流［1］，亦应得定。隍曰：我正入定时，不见有有无之心。策云：不见有有无之心，即是常定［2］，何有出入？若有出入，即非大定［3］。隍无对。良久，问曰：师嗣谁耶？策云：我师曹溪六祖。隍云：六祖以何为禅定？策云：我师所说，妙湛圆寂［4］，体用如如［5］。