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第4章 六祖大师法宝坛经略序（第1页）

第4章六祖大师法宝坛经略序

唐·释法海撰

（案：后人增删此文名为《六祖大师缘起外纪》，其所增之事实，间有穿凿附会之处，且文笔亦陋。今从《全唐文》录出。存其旧也。）

《全唐文》九百十五：法海，字文允，俗姓张氏。丹阳人，一云曲江人。出家鹤林寺，为六祖弟子。天宝中预扬州法慎律师讲席。

大师名惠能。父卢氏，讳行瑫［1］；母李氏，诞［2］师于唐贞观［3］十二年戊戌岁二月八日子时［4］。时毫光腾空［5］，异香满室。

［1］瑫，音“叨”。生曰名，死曰讳。《左传》：“讳名，自周人始也。”

［2］诞，音“但”；育也。《诗》：“诞弥厥月。”

［3］贞观，唐太宗之年号。

［4］二月八日，佛诞日也。《长阿含经》：“二月八日，佛出生。”

［5］《法华科注》一：“白毫者，具种种功德。其毫中表俱空，状如白琉璃，内外清净。”

黎明［1］，有二异僧造谒［2］，谓师之父曰：“夜来生儿，专为安名［3］。可上惠下能也。”父曰：“何名惠能？”僧曰：“惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事。”言毕而出，不知所之。师不饮乳，夜遇神人灌［4］以甘露。

［1］明暗相接之时，天犹带黑暗，故云黎明。

［2］请见曰谒。

［3］二僧言专为安儿名而来。

［4］灌，注也。《光明文句》五：“甘露是诸天不死之药。”

既长，年二十有四，闻经悟道［1］。往黄梅［2］，求印可［3］。五祖器之［4］，付衣法［5］，令嗣祖位［6］。时龙朔［7］元年辛酉岁也。

［1］事见《坛经》。

［2］黄梅，山名，在湖北黄梅县西北。五祖弘忍居此。后人因称五祖为黄梅。

［3］印可，认可也。《论语》皇侃《义疏》：“皆被孔子印可也。”印可者，证明弟子之所得而赞美许可之也。

［4］器之者，重视其人，与以相当之职，称其才也。《论语》：“及其使人也，器之。”

［5］以达摩传来之衣钵及一脉单传正法眼藏之大法付与六祖。

［6］令继五祖之位而为六祖。

［7］龙朔，唐高宗之年号。

南归，隐遁一十六年。至仪凤［1］元年丙子正月八日，会印宗法师［2］，诘论玄奥［3］。印宗悟契师旨［4］。

［1］仪凤，亦唐高宗年号。

［2］《传灯录》：广州法性寺印宗和尚，吴郡人也，姓印氏。从师出家，精涅槃大部。唐咸亨元年，抵京师，敕居大敬爱寺。固辞。往蕲州，谒忍大师。后于法性寺讲《涅槃经》，遇六祖惠能大师，始悟玄理，以能为传法师。《法华·序品》：“常修梵行，皆为法师。”

［3］玄奥，深远奥妙之旨也。

［4］事见《坛经》。

是月十五日，普会四众［1］，为师薙发［2］。二月八日，集诸名德［3］，授具足戒［4］，西京［5］智光律师为授戒师［6］，苏州［7］慧静律师为羯磨［8］，荆州［9］通应律师为教授［10］，中天［11］耆多罗律师为说戒［12］［12］，西国［13］蜜多三藏为证戒［14］。

［1］比丘、比丘尼，出家二众；优婆塞、优婆夷，在家二众。合云四众。或云，四方之众徒也。

［2］薙，音“替”。薙发，即剃发也。

［3］名德，有名称德行者。

［4］比丘以二百五十戒为具足戒。

［5］汉时长安之称。自后汉都洛阳，始称长安为西京。

［6］《行事钞》下三：“佛言，善解一字名律师。”一字者，律字也。《宝云经》六：“具足十法，名律师。”凡授戒师，有三人。今但举智光者，举其名德中之胜者也。

［7］《皇舆考》三：“苏州府，陈云吴州，唐云苏州。”

［8］《要览》上：“羯摩，此云办事。”为羯磨，即为授戒时之办事人也。授戒时有四人以上之办事人，今亦举其最为名德也。