奇书网

第十七章 清末皇室依旧豪奢（第2页）

因贵族毫无“贵族气质”，一般人也敢于搞点儿小动作对付他们。徐世昌督东北仅两年，治下面貌焕然一新。清廷亲贵载涛从欧洲归来，经过沈阳，“见马路、电灯、军警无不备具，街市焕然一新，乃宿公署，俨然欧式”。后来，徐世昌召集群僚在督署宴请赴沈阳查办要政的载振，珍馐罗列。载振大快朵颐后，心有不甘地问：“哪里找的好厨师？”徐回答说：“今颇（张锡銮）之庖人做的。”今颇接话说：“明天还可以精制一席。”载振忙不迭说好。结果次日再吃同样的宴席，居然比不上前一天的。今颇大惑不解，后来才知道厨师并未得到奖赏，干脆把原料剔其精华，东拼西凑，搞得滋味全失。

君主时代最鲜明的特色，就是极端地蔑视一切非贵族分子。在统治阶级的眼里，市民、工人、农民甚至不能算人，无非是“玩意儿（creatures）”。符腾堡公爵卡尔·欧根（KarlEugen）说：“君主就像上帝，他有权作恶或者行善。”动不动，他就可以说那句话，自己的每一个举动没有特别的原因，只是“因为朕要这样”。

但他们究竟有什么能力呢？

按照清廷的制度，外省入旗驻防将军非满蒙大员不得充任。咸丰十一年（1861年）七月，完颜崇实任成都将军，协办四川军务。第二年，石达开兵败大渡河，被清军押解到成都，关押在四川督署衙门。6月27日，四川总督骆秉章在大堂上对石达开进行会审，崇实和省司道一级的官员参与了这次审判。按照法度，成都将军位在总督之上，于是骆秉章让崇实先行问话。但情况却是石达开“昂头怒目”，声如洪钟，崇实“气沮语塞”，“音低，不知做何语”，被驳得说不出话来。骆秉章只好亲自出马为他解围，呵斥石达开。此事一时传为笑谈。

督鄂的瑞澂几乎目不识丁。某次，布政使杨俊卿交来一份惩戒某县官的公文，呈请瑞澂批阅。瑞澂看了对杨说：“我知道他不称职，然公文中‘蒲险输闹’作何解？”杨忍俊不禁，知道和他多说无益，默默而退，后笑对幕僚说：“瑞制军读‘**检逾闲’（行为**，不守礼法）为‘蒲险输闹’，犹自诩其能。嘻，丑矣！”刘义庆的《世说新语·识鉴》中说：“观其蒲博，不必得则不为。”估计是瑞澂看了这一段，以为是打牌输了钱要乱来的意思。

有这样的地方长官和贵族，无怪乎清帝国在一夕之间崩塌。1911年10月，在武昌城中留下的三千七百名忠于朝廷的士兵，没有抵抗住起义者的攻势。四十天后，黎元洪欣喜地对《大陆报》记者丁格尔挥舞着拳头，“十八个省中已有十三个省支持共和国！”

1894年战争结束后，满洲贵族裕庚是少有的清醒者。他说，不超过十到十五年，中国就会爆发一场革命，这场革命将结束清王朝的统治。如果清政府能立即进行改革的话，也许还行。否则，到那时，他们只好结束自己的统治。

裕庚曾在法国等国家担任外交官，是汉军正白旗人，“初参两广总督英翰幕事。官太仆寺少卿，出使日本、法国大臣”。他就是慈禧的女官德龄的父亲，德龄因这一职务而被称为“德龄公主”，她在接受西方记者采访时曾说：“八十年前，满人还可以，然后退化了，不想去知道任何事情，非常自负，无法和其他人交流。”

德龄透露，贵族的毛病之一是只想玩乐，不想学习。有人和前摄政王载沣谈论改革的话题，他回答说：“我们的祖先从没有那样做过，我不明白我们为什么要那样做。”

载振参加英皇爱德华七世加冕礼返程，路过巴黎前去看望德龄。据德龄回忆说：“当时他满脑子都是改革，希望中国和西方一样。”但四个月后，德龄回到中国，发现载振和原来一样了。和其他的皇子一样，他总说：“我们不得不生活在这样的国家，不得不以那样的方式生活，不得不感到满足。”

德龄对朝廷的解析有时候纯粹是从女性视角出发：“只要中国还要纳妾，就不会进步。”她向外国记者剖析皇帝的血统，“近四十年左右，血统混杂得很厉害，因为他们都在纳妾。”因为意识到满族姑娘都没有文化，德龄一度认为，她们都不适合做皇后。“（皇后和嫔妃）从不教导皇帝爱他的国家，负有责任，他必须公正地对待每一个人。”

当时，后宫嫔妃的进步之一，是她们开始抽香烟，而不是水烟。

1900年前后，京城服装质地洋化，剪裁款式也趋洋、趋新。光绪年间，京城出现了专门剪裁西式服装的专业人士，被称为“洋裁缝”。之前的同治、道光年间，受上海服饰之风影响，京城流行紧身衣服，民谚称之为“狭袖蜂腰学楚宫”，这种风格的源头就是西式服装。社会在细微之处渐渐改变，街头巷尾茶食铺中的纸烟、“荷兰水”（机制汽水）和罐头糖果，都显示了外来者的影响。留意风俗的人发现，“近年北京人于西学西艺虽不知讲求，而染洋习者正复不少”。“昔日抽烟用木杆白铜锅，抽关东大叶，今则换用纸烟”。好酒之徒从原来首推柳泉居的黄酒，到“今则非三星、白兰地、啤酒不用矣”。

载涛是宣统帝溥仪之叔，1908年任清朝训练禁卫军大臣，次年奉命管理军咨处事务，1911年任军咨大臣。武昌首义之后，朝廷对清帝是否退位争执不休。隆裕太后问载涛对战局有何展望，他叩头说“不知道”，理由是“奴才只练过兵，没有打过仗”。

当时，陆军大臣荫昌指挥不力，清廷慌了手脚，不得不答应徐世昌和袁世凯共商的六项“出山”条件，授袁世凯为钦差大臣，各路军皆归其节制，南下镇压革命。徐、袁重新联手，袁开始唱主角，二人珠联璧合，天衣无缝。计划最初要先排挤掉唯一的绊脚石：摄政王兼陆海军大元帅载涛。袁略施小计，以总理大臣的名义直接下令要他率兵上前线，载涛便吓得打病退报告。清廷此时认为唯一放心得下的便是徐世昌，随即加封其为太傅太保，要其鞠躬尽瘁，效忠清廷。这时，徐世昌逐渐由君主专政转向君主立宪、民主共和，对革命党人的策略也由剿而抚、由抚而和。此时，他审时度势，压根儿不愿与革命党人对阵，主张采用和平方式赶清帝下台。

1912年1月，袁世凯接纳了梁士诒的建议，准备化身为袁祟焕后人，积极筹备做皇帝的工作，一应“制度”都交给了政事堂礼制馆去办理。此时，载涛希望在总统府谋得一差事。曾在中国海关要职工作多年的英国人濮兰德（JohnOterd）在《中国、日本、朝鲜》一书中写道：“人们把黄龙旗仔细地折好，藏起来，以便哪天皇上真的复辟成功，再重放异彩。”载涛只是想找到一份工作而已，并不关心老板是谁。中华人民共和国成立后，1951年，他被任命为解放军炮兵司令部马政局顾问，后任总后勤部民政局顾问等职。

王公贵族的派头，有时候让朝中官员也受不了。1901年，慈禧太后回銮，虽然被八国联军逼得西逃，但她回到北京时，仍然带着那种先天的傲慢。

莫理循回忆说：“皇城西北角的一座庙宇，慈禧衣着华丽，带着满族的头饰，牙齿脱落，苍老。面对城墙上十多个国家、穿各种稀奇古怪服装的人，她面不改色，显得神态自如，真令人感到钦佩。”

这种笔调，传神地描述了一个“土人”国王对外部事件的反应。再延伸下去，就像罗马燃烧时，皇帝尼禄（NeroClaudiusDrususGermanicus）将自己扮成一个小丑，高唱歌曲“特洛伊陷落”。

慈禧逝去后，清廷唯一的主心骨没有了。据说，清帝的退位和隆裕太后密切相关，恭王溥伟在《让国御前会议日记》中写道：当时载泽、肃亲王善耆、蒙王那彦图都主张和革命军死战，但三人有关死战的建议在隆裕太后那里都被打了回来。隆裕说：“胜了便好，若败了，连优待条件都没有了。”

此时的隆裕太后，辩论起来一语中的，让“铁血派”顿时气短。徐凌霄和其兄徐一士联手撰述的《国闻周报》十卷五十期中说，奕劻力主严惩湖广总督瑞澂，认为他作为封疆大吏有守土之责，但他作战不力，随即逃跑到上海。结果隆裕太后认为无所谓，并大度地说：“庚子那一年，我们不是也逃了吗？”

清廷的瞻前顾后，使徐世昌游刃有余。关键时刻，他先让段祺瑞领衔，北洋将领四十六人联名致电，要求清廷“立定共和政体”，否则“以兵随之”。在革命军和北洋军人的联合摇动之下，1912年2月12日，清廷别无选择，由张謇主笔，下达溥仪退位诏书：

“……今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权归诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。……”

这一诏书标志着大清王朝寿终正寝，行文十分得体，给垮台的清廷留足了面子。据说，诏书的最后一句是徐世昌夹带的“私货”，肯定了清廷灭亡之后，中国便是袁世凯的天下。徐世昌手法之高、谋略之远，前清贵族与之相比，判若云泥。

此时的溥伟，避居在被德国侵占的青岛。第一次世界大战爆发后，日军占领青岛。他妄图借助日本势力复辟清室，不停地对公众狂叫：“有我溥伟在，大清帝国就不会灭亡。”

更疯狂的权贵

宋朝的张璪出使契丹。当时他年老体衰，但还是坚决要求去，此举让外人一度很不理解。但熟悉他的人深知，按当时的成例，奉命出使外地的人死在路上，本朝和北朝都会加倍赏赐。张璪很想得到这笔财物，于是在路上每天坚持吃不加热的食物，求死之心一览无余。如果当时乘坐的是直飞契丹的航班，张璪有可能购买十万份保险然后自爆。然而他命硬，出使途中还是没有死成。

贵族病了，王朝就病了。像张璪这样“对自己要狠一点儿”的男人，其实还不算最疯狂的。他盘算的不过是个人财物，以性命许之，基本上算是对社会无害的类型。但有些人就不同了。

东汉末年的崔烈向汉灵帝进贡钱五百万，得到了司徒一职。及至他向灵帝辞谢的时候，后者感叹：“我后悔没有更吝啬一些，你这样有钱，其实可以开价一千万。”

崔烈在贡献这些钱财之前，不过是廷尉。那他得了司徒之位后，做了什么工作呢？《资治通鉴》说，“时凉州兵乱不解，征发天下役赋无已”，崔烈认为应该放弃凉州。召集公卿百官议之，议郎傅燮厉言曰：“斩司徒，天下乃安！”换言之，他的日常工作就是不停地建议放弃这里，放弃那里。但就是这样一个崔烈，还想登临九五至尊。崔烈的儿子崔钧，当时很有名。崔烈问他：“如果我当了皇帝，天下人会说什么吗？”后者说：“很好。只是大家会嫌您带了一股铜臭。”

至于把家天下当成水果一样不停往外卖的汉灵帝刘宏，可以算是卖官大师了。昏庸荒**的灵帝除了沉湎于酒色外，一味宠幸宦官，尊张让等人为“十常侍”，并常说“张常侍乃我父、赵常侍乃我母”。这种性别不分的言行，直接葬送了刘氏集团。刘宏的谥号为“灵”，“灵”字在谥法中解释为：“乱而不损曰灵”。这个解释，相当于说，毒气对人健康没有危害。

十六国前燕的重臣慕容评，带兵驻扎在潞川，抵抗前来攻击的前秦丞相王猛。慕容评很有经济头脑，他把兵营附近的山泉都集中管理，把水卖给了自己的军队。送丝绢一匹，可换水十石。积累的金钱、丝帛堆得像小山一样。历史上对他是否卖盒饭给兵士并没有记载，但一个连水都要卖钱的将军，也绝对不会提供太多的免费东西，以致他麾下的兵士怨恨不已，等到与王猛的军队对阵，大家就都散了。

据说，东汉耿恭带兵攻击匈奴。兵入绝境，无水。耿恭下令掘井十五丈，仍然不见水。于是他本人跪下来恭敬叩拜，终于涌出了泉水。这段历史慕容评估计没有看见，如果读到了，应作批注：这水，似可卖得更贵一些。