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第131章 延续千年的思想战爭被篡改的先秦学派 (第3页)

“周公旦想的太简单了。”

“一旦王室衰弱,诸侯国势力增强,可不就会礼崩乐坏吗?”

“人都是有欲望的,明明可以做大做强,怎会甘於礼乐约束伏低做小?”

嬴政看著天幕中对西周的这一段描述直皱眉。

礼的崩坏使得周王室对诸侯国失去威慑力,诸侯国可以隨意扩展疆域,社会动盪不安。

乐的破坏则更为严重,不过他本就重礼轻乐,也不甚在意。

所以他统一六国之后,就废除了分封制,设立郡县制。

礼崩乐坏的时代已经过去,秦朝需要儘快恢復秩序与等级,这时候以法治国才是大势所趋。

。。。。。。

“礼崩乐坏啊!”

孔子不禁老泪纵横。

在周平王东迁之后,周天子的威信一下子跌到谷底。

诸侯国纷纷坐大,彼此之间混战频发,天下动盪不安。

这世道啊,君不君,臣不臣,父不父,子不子。

诸侯国內,臣弒君,子弒父的悲剧不断上演,各种僭越行为堂而皇之地出现。

如今,礼崩乐坏的局面已经极其严重。

眾多有识之士为了结束这纷乱世道,苦思治世良策。

他也是其中之一。

他从西周的经验中总结出了一套自己的治世思想,概括起来就是两个字,“仁“和“礼“。

治国方略上,则是主张“为政以德”。

为了宣传自己的政治主张,恢復周礼,他开始周游列国。

他对礼制分明,伦理规范的周公时代格外嚮往,希望周礼能拯救正在崩塌的社会秩序。

然而,他已经走过了好几个国家,却始终无法实现自己的政治理想,仍然无法阻止礼乐继续崩坏。

“哎。。。。。。”

孔子长嘆了一口气。

。。。。。。

【於是,诸子百家开始纷纷出现,並且提出自己的解决方案。】

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