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第26章 食婴之岛（第2页）

一个小男婴，有耳有鼻有眼睛，被扔在草丛中，全身遭蚂蚁蚊虫咬得血迹斑斑。

荒郊野外的果园里，一个小女婴不知何时被扔在那儿，经人发现时，身上已长着白蛆。

另一个刚出生的小女婴被丢入垃圾桶，她的妈妈是个初中生，在厕所产下她。

同样是初中女生生了男婴，她将这名刚出世的小生命用塑料袋装好，丢入垃圾车。

什么时候开始，生命变得这么狼狈不堪，存在等同于耻辱，是以需不择手段地扑杀、消灭一个个粉嫩雪白的婴儿。谁在丢弃婴儿？“妈妈”吗？谁让不想或无力当母亲的“妈妈”丢婴儿？那个提供**制造生命的男人哪里去了？有没有人告诉他们，一个婴儿跟一根没吃完的热狗、馊臭的排骨、走味的啤酒是不同的。有没有人提醒他们，什么叫“罪恶”！

凶残的派逊们具有多重面目。相较于丢弃、扑灭婴儿，窃婴集团的手法算是温和的。他们四处埋伏，趁机拐骗、偷窃他人的婴幼儿，视之为商品，转手赚取巨额利润，让漫长且沉重的痛苦一寸寸腐蚀受害父母及孩子。

他们打扮得人模人样，可能也是孩子老师眼中的好父母或被邻人视作热心公益的好厝边。他们出没于医院、百货公司、餐厅、公园、电影院、游乐场、地摊、菜市场，甚至登堂入室到别人家里，一眨眼，掳走孩子。

孩子的父母可能正在付账、提款、如厕、打电话……他们原先以为绑架、窃婴是发生在他人身上的事，压根儿没想到派逊家族无所不在，竟轮到自己要在每家7-11附近张贴协寻爱儿启事。

做父母的流干眼泪，无心工作，求神卜筮。神说：在东方找，他们往东。神说：在西边，他们往西。神说：孩子还活着，他们散尽家产也要找到心肝宝贝。

窃婴、贩婴的派逊们曾为自己的作为感到一丝愧疚、不安？我相信没有。他们甚至合理化自己的行为，那位以三十万至五十万元贩卖两百多名婴儿，数年来获利超过亿元的妇人理直气壮地声称自己在做善事。这样的论调着实点燃做父母的怒火，亟欲卷袖勒那妇人的颈子，也算“善事”一桩。

砍掉一条手臂，是痛，但这痛会过去，手臂的功能也可由其他器官代替。走失孩子的痛，却是无日无夜的折磨，那痛无法解脱，反倒愈陷愈深。若孩子因病而死，父母伤痛之余可以“美化”死亡，想象孩子去到繁花似锦的天堂，慈爱的神代他们看顾孩子成长。然，父母无法“美化”罪恶、丑陋及孩子失踪的事实，反而朝引发巨大痛苦的方向想象孩子的处境。试着进入失踪儿父母的心思体会吧！当一个母亲想象失踪的小女儿被卖入烟花巷当雏妓时，她的心有多痛！当一个父亲想象爱儿被歹徒砍断手脚正趴伏于夜市行乞时，他会不会捶胸顿足恨自己无力保护爱子几近疯狂？

为什么拿别人的爱开玩笑！为什么践踏父母的心竟无一丝怜悯！如果抛却法律，将盗婴窃孩者交由失踪儿父母处置，他们会选择给恶徒一个自新的机会，还是一个不再犯错的机会？他们会不会说：杀，无赦！

在这个以丰饶与优美著称的岛屿，派逊族裔快乐地繁殖着，行走于世纪末道德崩圮、冷血无情的人世废墟上，派逊们自由自在地猎杀婴儿，饮其血、噬其肉、啃其骨，就这样，把他吃得一点也不剩。

生命有何意义？在这个我们视之为温暖家园的岛屿上，生命有何意义。

我想起自己年轻时曾写过：所有不被珍爱的生命，都应高傲地绝版。十多年过去了，心境改变，但看待生命的那只怒眼尚未闭上。读毕一个个被凌虐、遗弃、**致死的婴幼儿故事，发生在他们身上的痛苦一寸寸移转至我身，遂禁不住泪。泪过之后，我对自己说，似乎也对飘浮于空中的小灵魂说：死了也好。

我如此相信，在几乎被政客唾液淹没的小岛上，在永远无法开锁的冷酷境地、永远照不到阳光的阴暗角隅，死亡比存活更接近恩宠。

死亡之后，季儿卡又可以静静地摇着她的婴儿，在温暖的阳光下。

【密语之十四】

通常有一两张蜘蛛网，在那条小小的凹壁槽内。雾灰色的水泥墙吸纳四季渗雨，涎出它自己的图案。有时看起来像辽阔平野上一起举出炊烟，有时湿答答，好像人哭。

四方形饭桌靠那面墙，中央那条凹壁与饭桌齐高，所以靠墙壁坐的人可以一边端碗一边把手肘搁在凹壁内。我们做小孩的没那种福气，那是父亲的大位，自然没人敢坐。父亲绝不会把手肘搁在凹壁槽内，我注意到了，那会使吃饭的样子不正经，他天生有一股威仪气，好似吃饭也要像个男子汉。

如果是冬天，他会斟酒佐餐。那是阿嬷酿的米酒，玻璃大坛内沉沉浮浮白玉似的软糯米，有一种度日如年后的解脱感。酒坛就搁在凹槽内，父亲托坛倒酒，难免会潲出酒液，湿了放在坛子旁边那口圈着红纸的铝罐。

湿的红纸，真是酒红色了，媚媚的。罐内装八分满白米，积一层褐灰，那是燃香掉的，香柱还插在上面，小孩插香不讲究规矩，遗下的一撮香柱像哭泣后的女人睫毛。

那只红纸铝罐一直搁在凹壁内，每天吃饭都会看见，看习惯了，也就没看见。家里禁忌很多，不能随便问，大厝内九间房，窜来窜去都会撞到谜，总觉得一屋子夜半鼾声中还有神飘鬼**的气息。小孩要是问，难免遭脸色。

说是淡忘，可是逢年过节又把谜题端出来。阿嬷喊了：你们这些囝仔呀谁！去！香三丛、四果拿去拜！家里小孩多，随便抓一个就是。抓到我那一次，是个中秋。

厨房里各组供品都分配好了。天公、神明、祖宗都是全牲大礼，不会搞错；小份的备月饼、柚子，好几份呢，怎晓得哪一份、拜哪位神？老人家怒了：枉费你是老大，拜你亲阿姑，跟她讲今日八月半中秋节，跟她讲你的名字。请她保佑你会念书，知影否？知影！知影。

柚子是正宗绿皮大柚，比我的头颅大；月饼只有掌心小，皮面上盖了朱印，还有余温。中秋是个大节，仅次于除夕，厨房里柚子、月饼、牲礼堆得跟小山似的，谁都得回家剥柚子、吃月饼，不准受半点委屈。平常可以穷苦潦倒，逢到大节日，全家撑也要撑出几两富贵来，这叫过日子的骨气。大人说的。

跨出厨房，又糊涂了。给姑姑过节，那……那姑姑在哪里呀？老人家火了：你眼睛长在脚底吗？你每天吃饭没看见你阿姑坐在那里看你吗？

这才正式拜见凹壁内那只红纸铝罐。把酒坛挪远些，清掉半张残网，擦拭干净，供上月饼、柚子。恭恭敬敬说：阿姑，今日是中秋，请你回来过节。乌沉香燃得颇快，烟雾由壁内往外漫散，有一种自家人的感应。

见过姑姑的人没几个，她出生没几天就死了，连名字都来不及取。以前的女人没地位，更何况是夭折的，自然上不了大厅神案以及墓园。阿嬷给她封了那只红罐，让她过年过节回来有位子坐，也是继续养她的意思。为了祭祀时喊她，又给她取了闺名。那条凹槽其实也像摇篮，从小，她哥哥护着，一日三餐坐在妹妹旁边吃。

姑姑是个好小好小的婴儿，姑姑生前没吃过月饼。

后来，那只红罐便丢了，姑姑不再需要它。阿嬷把姑姑许配给镇上一位男子，完成冥婚，从此由夫家祭祀。算一算，那年姑姑应有二十多岁了。可惜，她的哥哥（也就是我的父亲）没看见她的婚礼，在这之前，他竟死了。

也难说。既然同在冥府，兄妹俩自然有一番庆祝才对，说不定做哥哥的还高高兴兴陪她坐轿到夫家。

我没见过那位姑丈，这无所谓，只要他善待我的姑姑就行了。