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佛典之翻译02（第3页）

《胜思维梵天所问经》六卷元魏菩提流支（第三译）今存

《解深密经》共四译二节译二全译具存：

《相续解脱了义经》一卷宋求那跋陀罗（第一节译）今存

《解节经》一卷陈真谛（第二节译）今存

《深密解脱经》五卷元魏菩提流支（第一全译）今存

《解深密经》五卷唐玄奘（第二全译）今存

《楞伽经》共四译三存一佚：

《楞伽经》四卷昙无谶（第一译）今佚见《开元录》

《楞伽阿跋多罗宝经》四卷宋求那跋陀罗（第二译）今存通行本

《入楞伽经》十卷元魏菩提留支（第三译）今存

《大乘入楞伽经》七卷唐实叉难陀（第四译）今存

《阿弥陀经》二译具存：

《阿弥陀经》（亦作《无量寿经》）一卷罗什（第一译）今存

《称赞净土佛摄受经》一卷玄奘（第二译）今存

附注：支谦译有《阿弥陀经》，乃《宝积》中《无量寿如来会》之抄译也，与此本无涉。彼经以支谶之《无量清净平等觉经》为第一译，魏康僧铠之《无量寿经》为第二译，谦本则第三译也。又《开元》《贞元》等录皆言安世高有《无量寿经》为彼本第一译，但《祐录》不载。

《首楞严经》共九译一存八佚：

此非今通行之《佛顶楞严》也，但其书传译最早。据《开元录》，支谶第一译，支谦第二译，失名之《蜀首楞严》第三译。失名之后出《楞严》第四译，魏白延第五译，法护之《勇伏定经》第六译，西晋竺叔兰第七译，前凉支施仑第八译，藏中现存之鸠摩罗什《首楞严三昧经》三卷则第九译也。此经在初期大乘佛教极有力，司推见。

《十住断结经》旧称二译一存一佚：

藏中现存《十住断结》十卷，姚秦竺佛念译。《开元录》谓是第二译，其第一译则汉明永平十年竺法兰译也，今佚。此说起自《房录》。以吾所见，汉明时并未有译经，汉代译经，断不能有数卷以上之大乘经。凡屑此类，皆当时传抄者遗失译人名氏，任意嫁名于古代一名士。费长房无识，袭以著录。以后遂沿其谬耳。吾考古经，谓当以《祐录》（实即《安录》）有无辨真伪，虽不中不远。

以上重译本

《菩萨璎珞经》十二卷（竺佛念译）

《贤劫经》十三卷（竺法护译以上两经《开元录》皆云有重译，但其别译本吾不信）

《大法炬陀罗尼经》二十卷（隋阇那堀多译）

《大威德陀罗尼经》二十卷（同上）

《佛名经》十二卷（元魏菩提留支译）

《华手经》十三卷（鸠摩罗什译）

《大方广圆觉修多罗了义经》一卷（唐佛陀多罗译）

《观佛三昧海经》十卷（东晋佛驮跋陀罗译）

《鸯崛魔罗经》四卷（宋求那跋陀罗译）

《大乘密严经》三卷（唐地婆诃罗译）

《占察善恶业报经》二卷（隋菩提登译）

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》十卷

（唐般刺密帝、房融译此经晚出，真伪问题未决）

以上单译本