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16 清华简系年西周灭亡（第1页）

16清华简《系年》【西周灭亡】

新出土文献揭示的三个秘密，可能要改写《史记》相关记载

清华简《系年》

关于西周的灭亡，传世文献一个经典说法就是“烽火戏诸侯”。周幽王为了博得爱妃褒姒一笑，不惜多次举起警戒用的烽火召集诸侯，等到敌人犬戎真来侵略时，诸侯就不再来救助了，于是幽王被杀死于骊山之下，西周灭亡。那么，“烽火戏诸侯”究竟是不是真实的呢？

烽火的秘密

2011年，《清华大学藏战国竹简（二）》出版，该书只收录有一部古籍，整理者李学勤先生将其命名为《系年》。

《系年》第二段是这样写的：

周幽王取妻于西申，生平王，王或取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，围平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。邦君诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立二十又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周，晋人焉始启于京师，郑武公亦正东方诸侯。……

这段的前半部分，说的是幽王出兵把平王围在西申，申国不交出平王。而此时西戎、鄫（缯）国趁机对幽王侧方攻击，结果幽王战败，与褒姒生的儿子伯盘双双战死。

这段史料可以说非常有价值，因为它与“烽火戏诸侯”说法完全不同。“烽火戏诸侯”这个故事记录于《史记·周本纪》，它是这样说的：

话说西周末代天子周幽王，宠爱天生不爱笑的高冷美女褒姒。为博美人一粲，周天子在首都镐京点起烽火，谎称有敌情，召诸侯前来勤王。诸侯闻烽而至，却不见敌踪，看见他们瞎忙活的傻样，褒姒终于笑了。如是再三，被当成猪猴耍的诸侯，终于不再理会幽王的无理取闹了。

后来，幽王想废黜来自申国的王后以及太子，惹恼了申国国君。于是申侯联合缯国、犬戎一起进攻镐京。幽王再次举起烽火，但学乖的诸侯一个不来了，幽王也被乱军杀死在骊山脚下，美人褒姒则被犬戎抢走成了压寨夫人。最后诸侯到申国拥立太子宜臼即位，就是周平王。因为镐京被犬戎占据，平王只好东迁到东都洛邑，东周开始。

钱穆在这里指出了三个问题，我们可以解释并补充说明。

其实，在战国末年的《吕氏春秋·疑似》中，也有类似的记载：

周宅丰镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因子击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。

既然烽火戏诸侯的故事错了，那么我们接下来会发现还有很多问题，是需要重新定义和认识的。

携王的秘密

要解决这一连串问题，我们先关注一个陌生的名字：周携王。

在《史记·周本纪》中，忽略了一个周天子，这个天子就是周携王。而在战国史料中，这个人物又的确存在。《左传》和古本《竹书纪年》，作为可信度非常高的两部史书，都不约而同提到了携王其人。

《左传》说得比较简略：“至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏。”

古本《竹书纪年》则说得比较详细：“（伯盘）与幽王俱死于戏。先是，申侯、鲁侯及许文公立平王于申，以本大子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携，周二王并立。二十一年，携王为晋文公所杀。以本非嫡，故称‘携王’。”（《春秋左传正义》引《汲冢竹书纪年》）

这一点也被清华简《系年》所证实，相对《史记》中周室东迁的一帆风顺，《系年》中的刀光剑影无疑更让人接受。