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序 我的读书方法论（第3页）

这一条，太普遍，也太重要了。我们每个人都有这个体会，“有朋自远方来，不亦乐乎”，大家聚一聚，对不对？我的原则很简单，有朋自远方来，之前约过我没有？之前没有约，不参加!为什么呢？因为我有我的节拍时间，每一分钟我都计划好了，突然来约，就是要改变我的计划。我有什么理由要改呢？

很多人觉得这种事拗不过面子，那是把自己看得太重要了，他如果事先没约你，那就并不是来看你的，你没那么重要。他该办的事办完了，发现还有点空，就找你填个空。嘴上虽然很热情，你必须得来!但只要你不去，一分钟之后人家就把你忘了，马上找下一个备胎。

曾经有朋友觉得我这样做太“绝情”，但是，后来，他们都不得不承认其实我更“深情”，至少是“专情”。比如，有同学向我抗议，说我同学来了都不参加聚会。我就问他每年同学正式聚会他参加没有？他从来没参加过，我却每次三天聚会从头到尾都在，而他每次都说忙，没时间来。那是提前几个月都通知的，为什么会没时间呢？

有的人，有一种“时间计划坏习惯”，就是随意拿别人当备胎。有一位也算名人的朋友，通过别人介绍要约我“交流”。我真不愿意没事跟人瞎“交流”，但碍于介绍人的面子，查查自己的日程表，安排了两周后的某个时间。可到了事前一天，他发微信给我，说不巧第二天“有个重要会议”，顺延到下一天如何？我可以说是很不爽了，永远不会再留时间给他。这样的事情发生过不止一次，有人跟你约时间的时候，只是先约上你，到时候再随时根据他自己的“重要紧急四象限”来进行调整。作为一个有“时间计划好习惯”的人，我不能降低自己要求，去顺应他人。别说我纯粹是为朋友面子奉献，就算他是我客户，我也要考虑不做这个客户，因为管理时间不靠谱，危害我的“最根本利益”——人生。

另一个糟糕的时间习惯，是“每一顿饭都要跟别人吃”。这种观念非常普遍，所以很多人甚至都不跟家人吃饭了，每顿饭都要去找人“谈出点事情来”。我也接到过这样的邀请，说“一起吃饭聊聊看看有什么好做的”，我心想你是没事做啊，俺可是有事做的人!不仅不想聊有什么好做的，我连听都不想听!

在曾国藩给曾国荃的那封信里，他还说了一条：“晚上不出门。”晚上不出门，回家吃饭，饭后读书，这是最好的时间安排。

后来，我看巴菲特的演讲，说他为什么不住在曼哈顿，要住在奥马哈。他说如果住在曼哈顿，每天都有人来跟你通报交流信息，你连思考的时间都没有，所以一定要住在奥马哈，没人打搅，才能自己安静地思考。

如果我们忙到连思考的时间都没有，哪有时间读书啊？所以，饭局和喝茶聊天是读书的大敌，要想读书，就要去除一切非必要的邀约见面。

巴菲特住在奥马哈，他怎么获取信息呢？他是固定的时间，专程出去转一圈，列好名单，依次拜访企业和企业家，然后，再回奥马哈消化处理信息，独自思考，止、定、静、安、虑、得。

第四条原则是专时专用。做事不能一心二用，对时间也不要想一举多得。一段时间内，就做一件事情。就像前面我讲过，我每年都参加正式的同学聚会，说去哪儿玩，就去哪儿玩。我保证有时间!

这样的聚会，我每年可不止一次，我同时还是两个高尔夫球队的队员，每个季度都会有两三天一起出去打球的安排。我也跟队友们约定一个规矩，不管到哪个城市打球，谁也不许约当地朋友见面。因为我们一起出来，是集体活动，聚会交流，你再去约见当地朋友，打搅别人，也破坏了我们的集体活动。比如我们去深圳打球，你不要说你有老朋友要见面，我们每个人在深圳都有一大堆朋友，不是只有你有。如果大家都跑了，那我们到底是来干吗的？忘了初心本谋，那工作人员的安排，晚宴的酒菜，全都浪费了，对不起人，也对不起那一桌菜!

专时专用，开会就是开会，读书就是读书，打球就是打球，无论做什么事，都全身心投入。也是一个“敬”字，开会要敬那会，读书要敬那书，打球要敬那球，吃饭要敬那饭。我有的朋友是教徒，吃饭前要先祷告——感谢主赐给我们食物，这也是敬。

第五条原则是时间一定要大块大块地用，充足地用，不要零零碎碎地用。现在都讲碎片时间，认为碎片时间就是碎片人生了，可活成个碎片，有什么意思呢？时间的使用，就是排兵布阵，集中优势兵力打歼灭战。大块大块地用时间，做到极致，就是一生只做一件事，唯精唯一。

忙啊忙，有的人可能是真忙，我也忙过。不过，以我的观察，99%的人忙，都不是真忙，主要是两个原因：一是水平低，老搞不定，有人一天能搞定的事，换一个人一个月他也做不出来，或者说一辈子也做不出来，他能不忙吗？二呢，是不能止于至善，安分守己，犯了“两多症”——想得太多，要得太多。忙得不得了，忙着作死。

第一种水平低的忙，要停下来，重新学习，因为你干的工作，其实你根本不会。很多人都不会干自己的本职工作，只是他不知道而已。不会干，他怎么也能生存呢？因为客户也不知道他不会，就乌龙对乌龙，大家相互糊弄而已。郭德纲说：“相声这东西，没有什么说得好不好，只分会与不会。”这话我深有同感，就像我做广告，我就知道，广告这东西，没有什么谁做得好，谁做得不好，只分会与不会；会的人，做的东西都一样；不会的人，做的东西也都一样。

第二种忙呢，是被欲望牵引，总想做大做强，想胜过别人。治这个病，儒家有两剂药，一是要立志，二是不外慕。立志，要有志向，一心要把什么事情做好，就会去学习，不会给自己搞很多事。不外慕，就是不羡慕别人，不管他有多大事业多少钱，我也不羡慕他，更不愿意成为他，因为我有我的追求。

如此，就能立志定心，把时间大块大块地投入读书学习了。

第六条原则是不追热点。这一条在今天特别特别重要!因为互联网时代，动不动刷屏，热点太多了。追热点就像街上有人打架你围观，还参与评论，这样最浪费时间。比如比尔·盖茨离婚了，满屏都是，每看一眼都是浪费时间，如果你还去点击阅读各种分析和八卦文章，那你真是不可救药，不可能有时间读书学习了。

不追热点，不看热闹，是读书人的基本素质。《世说新语》讲东汉“割席绝交”的故事：管宁和华歆在同席读书的时候，忽然有坐轿子的官员从门前过去。管宁仍然照常读书，华歆却忍不住放下书本跑出去看。管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，便割断席子，彼此分开座位，并面色严肃地对华歆说：“从现在起，你不再是我的朋友了。”

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。只关心自己内在的修为，不关心所谓“外部环境的变化”。如果你觉得自己一刻也不能脱离对国际国内大事的关注，不妨看看笛卡儿的人生准则。

笛卡儿说，我的人生准则就这几条：

（1）服从本国法律和习俗，遵守中庸之道，不走极端，效法周围熟悉的榜样。

（2）在行动上尽可能坚定果断，一旦选定某种看法，哪怕它十分可疑，也毫不动摇地坚决遵循。

（3）永远只求克服自己，不求克服命运。只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。始终相信，除了我自己的思想，没有一件事情可以由我做主。就算我被平白无故地削除了封邑，我也不会像为什么我没有当上中国皇帝那样懊恼。

（4）不管别人的行业好不好，我只继续从事我已经选定的这一行。

最后，笛卡儿总结说：“我的人生准则只有一个目的，就是继续教育我自己。”

6。每本书一定要读完。

有了时间，也端正了态度，我们可以开始讨论怎么读书了。

曾经有朋友问我，说：“哎呀华杉!你的记忆力真好!你读书都记得，我读了都不记得，为什么呢？”

我回答说：“我知道你为什么不记得。”

“你知道？”

“因为你没读完，只是翻一翻。”

他沉吟半晌，说：“哎呀，真是!有的书确实没读完。但是，我也有一些书是读完了的，但我还是记不住，为什么呢？”

“因为你只读了一遍。”

德国心理学家艾宾浩斯研究人的记忆规律，提出了一个关于时间间隔和记忆量的艾宾浩斯遗忘曲线：假设刚记完的时候，记忆量是100%，20分钟后，就已经只剩下58。2%；1小时后，剩下44。2%；8～9小时后，剩下35。8%；1天后，剩下33。7%；2天后，剩下27。8%；6天后，剩下25。4%。

实际上，我们刚读完一本书的时候，记忆量哪有100%呢？

所以，读书有两个原则，一是你一定真读书，把它读完；二是重要的书要反复读，每隔几年重读一遍。

每本书一定要把它读完，曾国藩给自己定了一个原则，叫作“一本未完，不动下一本”。我们很多人都是读很多书，买更多书，但是买的书大部分没读过，有的可能一本都没读完，至少是大部分没读完。这又是一个读书之病，有时候我们经常在微信、微博上看到有人晒书，一堆20本，这个星期读这些，过了一个星期又读那些，读完了吗？天知道读完了没有。把读书变成了作秀。所以一本未完不动下一本，这点非常重要，你就保证每本都读完。