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第27章 仁 爱 5（第1页）

第27章仁爱（5）

还有人借公益事业来沽名钓誉，虽然有时他的行为看起来与真正实行公益的人没有差别，但二者的心理完全不同，甚至有时他会做出倒行逆施的行为。为什么？他的目的在于名声。假如可以得到好的名声，其他的就不必多虑了，那么看似有益实则有害的事情，他也会施行。真正推行公益事业的人就不同，他的目的在于公益。只要事业有益于社会，即使受到没见识的人的诽谤和非议，也不会受其阻挡轻易放弃。这就是两者心理的不同，而他们的成绩也相差悬殊。

既然知道应当兴办公益事业，那么社会上的公共财物，就不能不加以爱护。普通人与公共物品的关系较为疏远，就会有漫不经心的人，把损伤破坏公共物品看做很平常的事，这也是公德心浅薄的一种表现。既然知道他人的财物是不可以侵犯的，为何不明白社会的公共物品更为贵重？而且既然知道毁坏他人的物品，无论大小，都有赔偿的责任，为何公然毁坏社会公共的物品，却不承担赔偿的责任？就像学校里的学生，总是有抹脏墙壁、随地吐痰的行为，而公共场所的花卉、道路旁遮荫的树木，路人总是无端攀折，至于有些青年人到神庙佛寺拜祭，就弄倒油灯瓦罐并以此为乐，这都是无赖的行为，违背了社会公德。欧美各国，每个人都尊重公共事物，以此为习惯并已变成风俗，损伤破坏公共物品的事情，已经无法见到。公园的座椅这类物品，时而在其背后写上爱护公共财物之类的文字，这真是一种美好的风俗，而我国人应该将其奉为自己的行为准则。国民公德的水平，要看他们是如何对待公共事物的，像一木一石这样微小的物品，对于社会的利害关系，虽然看起来好像没有多大的关系，却足以表现国民公德的深浅，那么这种关系，也就不能说是小事了。

选自《中学修身教科书》蔡元培

互助与依赖

西方有个寓言，说的是：“有甲、乙二人，他们都非常不幸。甲生来双目失明，乙双腿残疾不能行走。两人相依为命：甲背着乙走路，乙给甲指路，这样两人都减少了痛苦。”甲看不到事物，乙帮助他，乙不能行走，甲帮助他，这就是互助。

互助的道理是这样的：甲的义务，就是乙的权利，同时乙的义务，也是甲的权利，相互付出，互相受益。由此，我们得出了分工制度的原理：通常情况下，一个人的需要是由很多人的劳动来满足的；反过来讲，这个人的劳动也满足了很多人的需要。这是一种复杂的互动。

如果有人不尽义务却攫取他人的劳动成果作为权利，这就是依赖。

在我国旧社会，依赖之风泛滥。比如乞丐是人人都唾弃的。然而，那些纨绔子弟、官僚亲朋、帮闲清客、官署冗员，都是些无所作为却依赖别人生活的人，难道他们就比乞丐强吗？

《礼·王制》记载说：“聋子、哑子、瘸子、残疾、侏儒，都是依靠自己的能力来养活自己。”晋国的胥臣说：“驼背的，让他弯腰敲钟；身体有残疾而不能低头的，让他拿玉磬；身材矮小的，让他到杂技团演出；眼睛失明的，让他弹奏音乐；耳朵聋的，让他劈柴烧火。”身有残疾的人，还能凭自己的一技之长养活自己，那些身体健壮却还依赖别人的人难道不感到羞耻吗？

从前的慈善家们，总喜欢对穷人施舍、救助。他们的出发点很好，但这种行为却大大助长了个别人的依赖心理。现在人们采取了投资建立贫民工厂来代替之前的施舍。在饥荒的年代，以工代娠。让被禁的犯人做工艺活，然后替他们把赚得的钱存起来，为出狱后的谋生积累资本。这些都是杜绝依赖的好办法。

人们在年幼的时候，不得不依靠别人生活，如果能够发奋读书，成年后再勤奋工作，就完全能够偿还之前所欠下的抚养费用，并且还有剩余。平日里努力工作，节约用度，把剩余的钱储蓄起来，以备日后的不时之需，这样即使是年老生病的时候，也能够凭借自己的积蓄实现自给自足，而不至于连累别人，这也是自助的道理，与互助并不矛盾。

选自《华工学校讲义·德育篇》蔡元培

爱情与**欲

关爱全世界的人，是普遍意义上的爱，也是纯粹伦理学性质的爱。还有一种特别的爱，只发生在男人和女人之间，我们称之为爱情，爱情既有伦理学上的大爱，又包含生理之爱。生理之爱，常常因为人的不同，而产生专一与分散、长久与短暂的不同。自夫妻制度产生以来，爱情变得忠贞牢固。这是以伦理学上的爱涵盖了生理之爱，于是纯洁的爱情就诞生了。

为什么这种纯洁的爱情一定要限于夫妇之间呢？既然爱对方，就必须保护爱人的身体，安宁爱人的心绪，完善爱人的品格，美化爱人的声誉，为爱人未来的幸福做准备。这一切，从今天的社会制度来看，只有夫妻之间才能做到。假如在夫妻关系之外，又去放纵生理上的欲望，而对于爱人的命运不闻不问，便不是爱情，而是**欲。以下用几个例子来说明：

一是纳妾。小妾，大部分是贫穷人家的女子卖身充当的。同样是人，她们却成了被买卖的商品，看到这种情况，我们的内心能安宁吗？同样都是人，她们却不能与被爱的人平等，反被视为奴隶，我们的内心能安宁吗？一旦纳妾，夫妻之间便有了嫌隙和猜疑，家庭的和睦也遭到破坏，或者任由妻子虐待小妾却置之不理，或者因为宠爱小妾而疏远妻子，很多罪恶的行为就这样产生了。只要还有一点儿良心，又怎么忍心做出这样的事呢？

二是嫖妓。妓女，大多是穷苦的妙龄女子，或受人**，或被人胁迫，被逼无奈才来做这样的事。社会上的人难道不应该把她们当人看？我们同情可怜她们还来不及，怎么忍心对她们动邪念呢！有的人会赎出妓女，这固然是救助她们的一种方法；但如果不慎重地为她们择偶，而是强行霸占她们给自己做小妾，这就是好事没做成，反倒让自已陷入了另一个罪恶。

三是通奸。凡是犯通奸罪的人，不论男女，都应该被社会所鄙视，对女性更是如此，往往会葬送她们的终身幸福，严重的自杀，更严重的被杀。想到这些，我们怎能不吓得发抖，并以此为戒严厉禁止通奸呢？

其他不纯洁的爱情都不应该发生，道理和上面基本一样，可以通过推论得知。