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第39章 人生的节奏 2（第1页）

第39章人生的节奏（2）

IthasbeenfouribesinAfriAmericaworshipthemoon，andnotthesunumberworshipboth；butnotribesareknowhesun，andnotthemoon。Fortheperiodicityofthesunisstillinpartasecret；butthatofthemoolyappareuallyiial。Oides；andsheisSelehererofthedewsthatretlyirrigatelandswhereraihananyotherpahisshetheMeasurer。EarlyIndo-Germaniguageskricalphasesarethesymboloftheorderofrestanapproadepartureisthereasoawillnotreceiveavowspokenininvooon；butJulietdidoknowthatloveitselfhastidaltimes—lapsesandebbswhichareduetothemetricalruleoftheiwhichthelovervainlyandunkindlyattributestosomeoutwardalterationinthebeloved。Formahoseelectalreadynamed—ishardlyaeriodicity。Theindividualmaherfully，orlearnsitlate。Asolate，becauseitisamatterofcumulativeexperienwhichcumulativeevidenceislag。Itisiofeachlifethatthelawislearelyastodoawaywiththehopeorfearofce。Thatyoungsorrowessoodespairisaresultofthisyoungigheearlyhopeofgreatat。Lifeseemssolong，anditscapacitysogreat，toonewhoknowsnothingofalltheihold—iiratioions，pausesasihepausesofsleep。Andlifelooksimpossibletotheyoungunfortunate，uheiableandunfaili。Itwouldbefortheirpeacetolearideintheaffairsofmen，inasele—ifitisnottooaudaeaningtoShakespeare—thanthephrasewasmeantto。Theirjoyisf？lyingawayfromthemonitswayhome；theirlifeane；andiftheywouldbewise，theymustwakeasphases，knowingthattheyareruledbythelawthatandsallthings—asuiohmiaternity。

如果说生活并非总诗情画意，但它至少是富有韵律的。根据一个人思维轨迹的路径来看，人的精神体验呈现周期性。尽管其距离，轨道的长短，运行速度，循环周期都不得而知，但是其循环性是可以肯定的。在上周或去年内心所遭受的痛苦，现在已烟消云散；但是痛苦会在下周或明年卷土重来。快乐与否和我们所经历的事情并不相干，而是取决于思维的浪潮。疾病是有节奏的，越接近死亡，其周期越短，身体恢复所需要的时间也越长。对于一件事的悲痛，昨天不堪忍受，明天也会如此。尽管今天很容易承受，可是悲痛却没有过去。甚至未解的精神痛苦的负担，也一定能给内心留下片刻的安宁。悔恨不是滞留着不去，它会再次回来。

惊喜令我们快乐，如果我们能够记录下惊喜来临的路线，那么我们可以期待快乐的如期而至，而不必在已来临后才发现；可是没有人做过这样的观察；在人们的所有内心世界日记中，从来没有出现过这样的周期开普勒式记录。即使坎普滕的托马斯没能测算出它的周期，但是他的确发现了这种周期的存在。“除此之外，夫复何求？万事万物皆由此构成”，带着这种理念，他发现，在深切的痛苦中反倒能找到快乐的逗留；快乐的时刻来临时，记忆抑制人的心灵，使迎接快乐之情更强烈，但是预感快乐将无情地消失。“你很少，很少到来，”雪莱叹息道。他叹息的不仅仅是快乐本身，还是快乐的灵魂。为了我们的服务，快乐可以事先被强迫使用，被调遣，被约束——埃里厄尔可以被分派日常工作；但是这样人为的暴行使生活变得没有了节制，而如此强迫也并非快乐的灵魂。它在椭圆形、抛物线形或双曲线形的轨道上飞来飞去，没有人知道它与时间有着怎样的约会。

雪莱与《效法基督》的作者本应敏锐而简单地察觉到这种飞跃，并猜测其周期的规则，这似乎是情理之中的事。他们的灵魂与他们多个世界中的精灵有着密切的联系，并且人类的世故，有悖于普遍运动的自由与规则的东西，都不能阻止他们找到循环这种现象的道理。“它仍然在转动。”他们懂得，无往不复，没有分别就没有再现；他们知道，离去便是踏上漫长的回程；目标的接近就意味着离去的来临。秋天，雪莱感慨道：

“啊！风。”

“风啊，

如果冬天来了，

春天还远吗？”

他们知道，潮涨与潮落一样，不合时宜的、人为周期的干扰可以减弱潮水的来势和去势，削弱其冲撞和推动力。永远平等的生活——不管是寻找精神产物的平等，还是精神愉悦上的平等，还是在感官享受上的平等，就是既不劳累，又不懒散的生活。一些圣人的生活，是极其朴素和单纯的，与周期性规律非常吻合。欣喜与忧伤交替在他们身上发生。在头脑空虚的时间里，他们忍受着放弃凡尘俗世的种种内心痛苦。为了心中点亮的不受约束的甜美祝福，他们欣喜不已。诗人骚客与他们一样，在漫漫的人生旅途中，缪斯女神有三次或十次降临到他们身边，抚摸他们，又抛弃他们。然而，两者迥然相异的是，诗人并不总是驯服的，因此也不会为与宝贵而不可取消的时光的离去和小别，做好充分的准备。对于他们的缪斯离开的规律，很少有诗人能够充分认识到。因为对此的充分意识是通过一种方式表达，那就是沉默。

人们发现非洲和美洲的一些部落崇拜月亮，而非太阳；大多数部落则两者都崇拜；却无一个部落是只崇拜太阳的。因为太阳的运动规律还有一部分不为人知，而月亮的周期规律却很显著，影响四季。月亮的运转周期决定着潮汐的涨落；她是塞勒涅，是赫斯之母；在降雨稀少的地方，她带来露水来滋润陆地。同能在地球上看到的其他天体相比，月亮是度量者。早期的印欧语就是这样称呼月亮的。她的度量的定相便是其阴晴圆缺的象征。恒久不变的定期而至与按期返回，正是她反复无常的原因所在。朱丽叶不接受指月盟誓，但她不知道爱情本身也是有潮汐的——爱的消长是由内心的反复规律所决定的，但是恋人徒劳而无情地归咎于他的爱人外表的某些变化。因为除了非同一般的人之外，人是很难有周期意识的。一个人要么对此永远浑然不觉，要么认识到时，为时已晚。

他之所以很迟才懂得这点，是因为这是一个缺乏累积证据基础上的经验累积。一个人直到了他的后半生，才能清晰地懂得这个道理，并因此放弃自己的期望和担忧。年轻人对这一规律的无知，导致了他们接近于绝望的悲痛。成就非凡事业的期望也是如此。人生漫长，潜力无穷。对于人生的周期循环毫无所知的人来说，这些间隔——愿望与渴望的间隔、行动与行动的间隔——如同睡眠的间隔一样，是不可避免的。对间隔的不可避免与无穷无尽的无知，使得人生对于时运不济的年轻人来说，似乎是不可思议。他们应该明白，从更微妙意义上说，人间世事如同潮汐一样有涨有落——如果延伸了莎士比亚的意思，不是胆大妄为之举的话，它应当包含这层意思。快乐从他们身边离去，走上回家的路；他们的生命也会有月盈月亏，如果他们明智的话，他们就必须顺从他的规律，知道这一规律能掌控世间的万事万物——太阳的旋转与产妇的阵痛。

记忆填空

1。Happiaofevents；itdependsupohe。Diseaseismetrical，atandshorterperiodstoingabroadatlerintervalsrecovery。Sorrowforoolerable，aolerabletomorrow；todayitistobear，butthecausehasnotpassed。

2。Soistheearlyofgreatat。Lifeseemsso，anditscapacitysogreat，toonewhoknowsofalltheihold—iiratioions，pausesihepausesofsleep。

佳句翻译

1。如果说生活并不总是诗情画意的，但它至少是富有韵律的。

2。对于一件事的悲痛，昨天不堪忍受，明天也会如此。

3。他们应该明白，从更微妙意义上说，人间世事如同潮汐一样有涨有落。

短语应用

&heburdenofaspiritualdistressunsolvedisbouhehearttoatemporarypeadremorseitselfdoesreturns。

&o：注定；必然

2。Thesoulsofofthesaints，beingsingularlysimpleandsingle，havebeepletesubjetothelawofperiodicity。

&o：屈从于，隶属于

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