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第27章 那是一棵生命的常青树 13（第1页）

第27章那是一棵生命的常青树（13）

第二天早晨，莎莉文老师把我领到她的房间，然后送给我一个洋娃娃。洋娃娃是珀金斯盲童学校的小学生送的，衣服是劳à·布里奇曼亲手制作的。不过，这些都是我后来得知的。我和洋娃娃玩了一会儿后，莎莉文小姐抓住我的手，一笔一？地慢慢地在我的手掌上写下了“doll”这个词。我立刻对这个手指游戏产生了兴趣，跟着去模仿她的动作。当我最后成功地拼对这个词时，我露出孩子般的自豪和喜悦，兴奋得满脸通红。我立刻跑下楼找到母亲，伸出自己的手拼写“doll”这个词让她看。我当时并不知道自己在拼写单词，甚至不知道世界上还有文字，我仅仅是用手指模仿莎莉文老师的动作。从那以后，我在懵懵懂懂中，学会拼写好些单词，像“针”、“帽子”、“±子”什么的，还有像“坐”、“站”、“行”这样的动词。老师来到我身边几个星期后，我才知道？来世间万物都有名称。

有一天，当我正在玩我的新洋娃娃时，莎莉文小姐走了过来，她把那个旧的洋娃娃拿来放在我的膝上，然后在我手上拼写“doll”这个词，试图让我知道新洋娃娃和旧洋娃娃一样都叫做“doll”。那天早上，我和莎莉文小姐刚刚因为“±”和“水”这两个字发生过争执。她想让我明白“±”是“±”、“水”是“水”，可我老是把两个词弄错。她束手无策，只好先把问题放在一边，等以后有机会再说。当她叫我再一次练习拼写“doll”这个词时，我不胜其烦，抓起新洋娃娃，猛地摔在了地上。我能感觉到脚边摔碎的玩具娃娃的碎片，心中十分畅快。出完气后，我没感到一丝惭愧或后悔，我根本不爱洋娃娃。在我那个沉静而黑暗的私人世界里，根本不存在温柔和同情。我觉察到莎莉文小姐把可怜的洋娃娃的碎片扫到炉子边。想到那个给我带来麻烦的东西被移走了，我感到十分满意。莎莉文小姐给我拿来了帽子，我明白又可以去享受外面暖和的阳光了。这一想法——如果无言的感觉可以称做想法的话——让我快活得活蹦乱跳。

我们沿着小路来到井房，房顶上大片盛开的金银花散发出扑鼻的芳香，我们深深地陶醉其中。有人正在那儿取水，莎莉文老师把我的一只手放在喷水口下。随着一股清凉的水从我手上流过，她在我的另一只手上拼写“water”。开始写得很慢，第二次就快了很多。我站在那一动不动，聚精会神地感受她手指的动作。突然间，我茅塞顿开，我模糊地感到心中某种遗忘的东西被唤醒了——恍然大悟的美妙感觉让我情绪高涨。不？意间，我知道了语言文字的奥秘。我随后就明白了“water”这个字意味着正在我手上流过的这种凉爽而神奇的东西。这个活生生的单词唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。毫无疑问，生活依旧困难重重，但我始终坚信自己能排除一切障°。

明亮的眼睛不一定看得到光明，对生活充满希望的人才能看见最美的阳光。假如你看到了你黑黑的影子，不要害怕，那是因为你背后有阳光。

一棵树的启示

TheLessonofaTree

[美国]沃尔特·惠特曼Walter>

沃尔特·惠特曼（1819-1892），美国19世纪最杰出的诗人，美国浪漫主义文学的大师。

惠特曼一生各个时期的诗作都收录在《草叶集》中。他以豪迈、铿锵有力的诗句讴歌了美国自由资本主义时期蓬勃发展的社会，歌唱民主与自由，歌颂“自我”，歌颂大自然，歌颂劳动，并以火一样的语言抨击资本主义的罪恶与弊端，支持废奴运动。

《草叶集》被认为是美国文学史上具有划时代意义的诗作，这不仅在于其内容的人民性和民主与自由思想，而且也在于其形式上的革命，他开创了自由体诗歌的新时代。惠特曼是一个时代的结束，也是美国文学一个新的时代的开始。

Ishouldhebiggestorthemostpicturesquetreetoillustrateit。Hereisoneofmyfavoritesnowbeforeme，afineyellowpoplar，quitestraight，perhaps90feethigh，ahickatthebutt。H，vitalenduring！Howdumblyeloquent！Whatsuggestiourbabilityandbeing，asagairait。Theies，almostemotional，palpablyartistic，heroic，ofatree；soiasosavage。Itis，yetsaysnothing。Howitrebukesbyitstoughayasweathers，thisgusty-temper'slittlewhiffet，manthatrunsindoorsatamiteofrainorsnow。Sce（orratherhalf-waysce）scoffsatreminisceofdryadandhamadryad，andoftreesspeaking。But，iftheydon't，theydoaseaking，writiry，sermonsorrathertheydoagreatdealbetter。Ishouldsayihoseolddryad—reminiscesarequitastrueasany，andprofouhanmostremi。（"Cutthisout，"asthequaerssay，andkeepbyyou。）Goandsitinagroveorwoods，withohosevoipaniohef，andthink。

Onelessonfromaffiliatingatree—perhapsthegreatestmorallessonanyhowfromearth，roimals，isthatsamelessonofinherency，ofwhatis，withouttheleastregardtowhatthelookeror（thecritic）supposesorsays，orwhetherhelikesordislikes。hatmeneralmaladypervadeseadallofus，ourliterature，edu，attitudetowardeachother，（eventowardourselves，）thanamorbidtroubleaboutseems，andall，orhardlyany，aboutthesane，slperesofcharacter，books，friendship，marriage—humanity'siionsandholdtogether。

我不会选那棵最大或最独特的树来描绘。在我面前，有我最喜欢的一棵树，那是一棵美丽的黄杨树，它很直，可能有九十英尺高，最粗的地方直径达四英尺。它是如此强壮！如此富有生命力！如此挺立在风雨中！又是如此无言而善喻！它所启示的泰然自若和生存的本质，与人生浮华的表象形成了如此鲜明的对比。可以说，一棵树也是有情感的，富有生动的艺术性质，也是英勇无畏的。它是如此天真，不会伤害任何东西，它又是那么？始粗野；它无言地存在着，用自己的坚强、平和，宁静有力地斥责了风雨雷电以及人类——这个一碰到风吹草动就躲进房子里的没用的小东西。科学（或者更准确地说，是不彻底的科学）对有关树精、树仙和会说话的树等想象嗤之以鼻。然而，即使树木不会说话，它们也与大多数语言、文字、诗歌与训诫一样善喻，甚至比它们有过之而无不及。我敢断定，那些古老的有关树精的联想是非常真实的，甚至比我们大多数联想都更为深刻。（“把它砍下来”，？人的游医这么说，然后留在你身边）请到树丛中或林地间坐下来，与无言的树木做伴，然后再把前面的那些话读一读、想一想。

人们从一棵树那里得到的启示——或者说大地、岩石以及动物赋予人们的最大道德教义，就是它们对于生存的内在本质的提示与观望者（或批评者）的推测和述说完全无关，与他的喜好与憎恶完全无关。一种疾患在我们每个人和我们大家的心间充斥着，渗透于我们的文学、教育以及彼此对待（甚至自我对待）的态度中，这便是对表面现象的喋喋不休，而对于人物、书籍、友谊、婚姻之合理的、逐渐增强的、？常存在的真实，亦即人类无形的本质和基础，不予过问或几乎不加过问。还有什么疾患比这更糟糕、更普遍吗？

海之滨

AttheEdgeoftheSea

[美国]蕾切尔·卡逊Rachel

Theshoreisawastherehasbeehaherehasbeenthisplaeetingoflandaisasalivetheseiionalessdriveoflife。EachtimethatIe，Igainsomenewawaresbeautyanditsdeepermeahatintricatefabricoflifebywhiecreatureislihanother，ahitssurroundings。