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神秘的72疑冢（第1页）

神秘的72疑冢

曹操，是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

218年，曹操颁布了一道《终令》，其中说：

古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。

《终令》明确提出，死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照原有的高度作为圹墓，陵上不堆土，也不植树。

一年后，曹操为自己准备了送终的四季衣服，分别盛放在四个箱子中，上面写明春、夏、秋、冬，并留下一个遗嘱：“有不讳，随时以殓，金珥珠宝之物，一不得送。”意思是说，我如果死了，请按当时季节所穿的衣服入殓。金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。在上一节引述的《遗令》中，曹操重申了死后“薄葬”的要求，即“吾死之后，持大服如存时，勿遗”及“敛以时服，葬于邺之西冈”。

历代帝王都把陵寝作为社稷江山的象征，他们大多从登基之日起，便下令建造陵墓，而且这些陵墓大多耗费惊人。为什么曹操却反其道而行之，力主“薄葬”呢？若稍加考证，不外乎出于几方面考虑。

摆在最前面和分量最重的一部分，当是与其一生崇尚节俭分不开的。

217年岁末，天气寒冷。一天，曹操登上铜雀台，环顾四周。突然，一个青年女子出现于他的视线中。该妇女头戴饰物，身着绫罗，十分华丽。曹操看后，勃然大怒，立即派士兵前去盘问。士兵报告说，此女乃曹操之子曹植的妻子。曹操听后没有言语。第二日，一道诏令送到曹植府上，内容是说其妻违反家规，不事节俭，专好华丽，请其自裁。曹植之妻无奈，只好自缢身亡。原来，一生节俭的曹操曾制定了家规，规定后宫的妃嫔衣服上不得织锦饰绣，侍女的衣裙不准超过鞋帮。宫廷里的帷帐和屏风，破旧之后缝补一下继续使用，所有人员所盖的棉被和垫褥，一律不准织有花纹。

曹操不仅对家人和官吏要求极严，自己的生活也十分俭朴。据《曹瞒传》记载：“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。”当时，天下闹灾荒，中原常发生人吃人的事情。军中无粮，靠采桑葚、摸河蚌充饥。曹操颁发了《屯田令》，动员士兵种田，解决了粮食问题。由于资财匮乏，曹操带头不穿皮革制作的衣服。曹操患头风病，官员们劝他做一顶皮帽，以御风寒。但他戴了一顶绢帛做的帽子，不破先例。在他的影响下，官员们都不戴皮帽子了。

当然，曹操毕竟是曹操。曹氏力主薄葬，还有一个重要原因是防盗。虽说中国历史上盗墓之盛始于春秋，但无论是先行一步的秦人，还是怀着复仇心理后发制人的项羽，都没有明目张胆地设置刨坟掘墓的官吏，只是趁兵荒马乱之机劫掠一番。自董卓之乱后，却大不一样了，蜂起争雄的各路军队经费严重不足，纷纷干起了盗墓的勾当。曹操也不例外。鲁迅在《清明时节》一文中提到的曹操设置“摸金校尉”，专门做盗墓勾当之事，最早见于《为袁绍檄豫州》。200年，袁绍发兵进攻许昌，讨伐曹操，“建安七子”之一的陈琳代袁绍所作讨曹操的檄文，其中有一段指责这位老奸巨猾的曹阿瞒，除设立“摸金校尉”之类的官职外，还创立了同一类型的“发丘中郎将”官职。

顾名思义，发丘就是盗墓，只是这种行当是以官家的身份出面而已，这种公开的盗掘，当是不折不扣的官盗。为了对这一行业表示重视，曹操于日理万机中，曾亲自指挥发掘古代帝王陵墓，用出土金宝换取世俗的钱财，以养活自己日渐庞大的军队。檄文曾言及：“梁孝王，先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃。操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。”（《后汉书·袁绍传》）尽管此事是曹操的敌人以叫骂的形式说出，自有夸大的成分，但曹氏所设立的盗墓官职当不是空穴来风。据说曹操见到此檄文惊出一身冷汗，头痛病顿有好转，遂大笑道：“陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何？”曹操虽未把儒生陈琳与匹夫袁绍放在眼里，但对说他设官盗墓之事没有辩解，这在看客眼里，似乎曹操认为不值一哂，又似乎是默认了。

不过，既然是檄文，就不能像表扬信一样尽拣好听的说，主要的功能还是要历数曹操的罪状。所以后世有研究者认为，这段话很可能有夸大的成分。但是从各种史料记载来看，曹操确实干过盗墓的勾当。曹操在历史上不失为一代枭雄，这一行为却为后人所不齿，有人于此评论道：“曹操无道，置发丘中郎、摸金校尉数十员，天下冢墓，无问新旧，发掘时骸骨横暴草野，人皆悲伤。其凶酷残忍如此！”

唐阎立本绘曹丕像

正是目睹了许多坟墓被盗后尸骨纵横、什物狼藉的场面，不愿重蹈覆辙，所以曹操一再要求薄葬。

曹操的这一想法甚至影响了他的儿子曹丕。222年，曹丕在《终制》中要求他的寿陵“因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道……无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器……棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣。”为什么要这样做呢？曹丕认为：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。”

在力主和实践“薄葬”的同时，据说，曹操还采取了非常措施，即设置疑冢。

据好事者考证，中国最早的疑冢出现于殷商时期，当时，一些奴隶主贵族死后制造几座假墓，虚虚实实，使后人难分真伪。春秋时期，随着盗墓风的盛行，疑冢术得到了进一步发展。而到曹操所处的三国，则达到了一个高峰。

曹操设置疑冢的主要目的，当然是防止盗墓，但也可能与其生前一贯奸诈多疑的性格有关。

曹操的祖父叫曹腾，年轻时被阉割，入宫成为太监。后来因为侍奉皇帝有功，被封了高官显爵。“不孝有三，无后为大。”为了继续曹家的香火，曹腾从亲戚家领了个养子，这就是曹操之父曹嵩。当时东汉朝廷十分腐败，买官现象十分普遍。曹嵩就花了一万万文钱，买了个太尉官职。因为这个出身，曹操从小就被人瞧不起，被骂为“赘阉遗丑”，但也因此养成了一种“任侠**、不治行业”的习气。他常常带着鹰犬去郊外打猎，回来时肩上挂着兔，手上提着鹰，即史书上所记载的“飞鹰走狗，游**无度”。

《太平广记》曾记载了这样一个故事：曹操年少时曾与后来的敌人袁绍一起搞了一个恶作剧。有一户人家结婚，晚上夫妻合拜入洞房。曹操叫袁绍“站岗放哨”，自己潜入主人家园子，偷看新郎新娘的**之事。不料看得正起劲，被主人发现，大喊：“有偷儿至！”于是主人家的家丁把园子团团围住，曹操被包围了。但曹操对此一点也不惊慌，只见他从袖内抽出一把利刀，一只手拽住新娘，主人见状瑟瑟发抖，不敢动弹，反而求他放人。曹操此时却指着躲在树后的袁绍说：“偷儿在这里，你们为何不去追？”袁绍一听，转身就逃。主人也急忙带众家丁去追赶。这时的曹操，放开新娘，旁若无人地走了。

曹操性格上的多疑，不是《三国演义》多有演义成分，而是有许多史料可以证实：曹操有一个同乡叫桓邵，过去与他有私仇。曹操得志后，桓邵向他请罪，跪在庭前。曹操说了一句：“跪可解死邪？”结果还是把他杀了。《魏书·张绣传》记载，曹操南征，张绣率众降，但因操纳绣族叔济之妻，张绣怀恨在心。曹操听说后，打算秘密杀掉张绣。后因计划走漏风声，反被张绣先发制人，曹操受袭军败。后来曹操为了打败袁绍，以摆脱军事上的劣势和被动地位，不得不释怨招揽张绣，封他为侯，食二千户。但一俟消灭袁绍，地盘巩固，曹操的儿子曹丕就出言逼迫张绣自杀。曹操在临死之前，又把张绣的儿子张泉杀死，以绝后患。凡是有宿怨的，曹操都猜忌，不放心，至死也不放过，所以《曹瞒传》中说，“故人旧怨”大都被曹操报复杀死。

曹操的生性多疑，在其死后也得到了体现。传说在曹操安葬的那一天，邺城的所有城门全部打开，72具棺材，从东、西、南、北四个方向，同时从城门抬出。从此，一个千古之谜也随之悬设：72疑冢哪座为真？

宋代诗人俞应符对曹操的这种行径甚为不齿，他在《漳河疑冢》一诗中，以厌恶的口气写道：

生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。